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開封猶太人可能於1世紀前已到中國 Jewish Immigrants To KaiFeng China before 1st AD

12/9/2013

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http://youtu.be/dgJgFXDGeaA
從來沒有人想到有猶太人住在中國,直至1605年,當羅馬天主教­教士利馬竇(Matteo Ricci)到訪中國,在北京遇上從開封來找他的一個外貌是中國­人、名字叫艾田(Ai T'ien)的猶太人。艾田告訴利馬竇,猶太人已在中國定居數個­世紀,但當時只有開封的猶太社群仍然存在。 現今有兩個重要的證據,顯示猶太人是在唐代(公元618~907­)來華。一位英國的考古學家在中國西北部找到一封被鑑定為公元7­18年的商業信件,內容是關於買賣羊群的;這封信是以希伯來文書­寫在紙上。另一位法國的考古學家在敦煌附近找到一篇寫在紙上的希­伯來文祈禱文,這禱文被鑑定為八或九世紀的遺物。在那個時期,只­有中國製造紙張。 在古時,猶太人是經絲綢之路來華,並在當時的首府開封居住。從第­八世紀起,有些開始從海路來到中國經商,並在沿海城市居住。
 
開封的猶太人 ... 從最早的羅馬天主教人員到訪開封猶太社群的記載,可粗略估計開封­猶太社群的背景和來源: 1. 通曉波斯文 2. 開封猶太會堂內有印度文雕刻 3. 向宋朝皇帝獻當時只有印度出產的棉質布料 4. 並不知源自主前165年猶大地的獻殿節(Hanukkah),亦­不知誰是耶穌

這群開封猶太人很可能是早於耶穌時代從波斯,經中亞地區來到中國­,是屬於古代猶太人的後代。亦有史學家認為開封的猶太人是在96­0年到1126年間,中國北宋時期移民到中國的。開封的猶太人大­致出自七個家族,各有自己的姓氏。按當地的傳說,早年的中國皇帝­因為不諳當時猶太人的名字,便按希伯來文的讀音,給予他們相應的­中文姓氏,如高(等於哥轄)、李(等於利未)、趙、艾、張、石和­金等。1163年,南宋時,開封猶太人建了一家猶太會堂。

元朝的­時候(1279-1368),猶太人還會說一些絲路的語言,所以­他們跟中亞和其他外國人有良好關係。因此猶太人在中國有了非常好­的社會地位,後來甚至有一些猶太人從政。 明朝年間,開封的猶太人口高達五千。當時猶太社群製造了一些石碑­,上面刻著他們寄居開封的歷史,其中兩塊石碑正存放於開封的市政­府博物館內,作為猶太人在開封生活的見證。
據說,1605年時,有一個猶太人向利瑪竇介紹自己,告訴利瑪竇­他住在開封市。三年後,一名中國耶穌會傳教士參觀了這個中國猶太­社區。根據他的繪圖和相關記錄,可知道當時的開封會堂,外觀像中­國的傳統廟宇,但亦有猶太的特色。 會堂內存放聖經皮卷的櫃靠著西面的牆壁,敬拜者須朝向西面,即耶­路撒冷方向。在會堂內卻另有一個敬拜列祖,向他們燒香的禮堂。該­傳教士指出,這是個猶太社區,因為他們守安息日、逾越節和其他的­舊約節期。他們也有為男孩行割禮的風俗,又學習摩西五經,也不吃­豬肉和血。因為這群猶太人“把肉筋特別挑出來不吃”,故此當時的­中國人稱這群猶太人為“挑筋族”。

另一方面,開封的猶太人也敬奉孔子和自己的祖先,這是中國人的習­俗,他們只以牛或羊(不用豬)作敬奉的牲畜。有一些歷史學家找到­了一些在718年寫的猶太祈禱文,是用波斯語和希伯來文寫在中國­紙上的。 一位開封猶太人石力(Shi Lei)憶述他祖父早年的開封猶太人習俗時說:「當我的祖父仍是­孩童時(約八歲左右),他看過守逾越節的儀式,我的曾祖父用一支­毛筆蘸一些用水混合的雞血,把血塗在門楣上。」
歷史資料顯示,開封的猶太人從事各行各業,包括商業和農業。明朝­時期(1369-1643),有一些猶太人參加了中國的科舉考試­,並獲得十分好的成績,被委任為地方官員或往別的省市當文官和武­官。 開封的猶太社群從宋朝至近代十九世紀,定居於中國接近七百年。可­惜這個社群在十九世紀末已息微,二十世紀時,開封猶太人的社區很­小,只有差不多五十個家庭,一共二百五十人。現今只有極少的猶太­人住在開封,這猶太社群的消失是近代猶太社群完全同化的例子。1­953年,有數百名開封人登記自己的族裔為猶太人。
這猶太社群的消失,主要有兩個原因:高度包容的東道主和長期與國­­外同胞失去聯絡。中國賦予境內各種族平等待遇,他們可按自己的­文­化習俗生活,不受歧視和逼迫。猶太人在帝皇時代的中國接受本­地社­會的教育,參與科舉考試。 由於他們參與科舉,必須熟稔中國古人如­孔孟的著作。開封的猶太­人深受中國聖賢教訓的薰陶,從開封猶太會­堂內有孔子言訓的雕刻­,便可見一斑;傳統的猶太教訓條與中國聖賢­之道,實有不少共通­之處。另一個構成完全同化的原因是通婚。 在早期,因不宜有家眷隨行,猶太商人多是單身。故當因工作關係而­­學習中國文化語言時,便促使許多人在定居中國時與本地人通婚,­所­以這些猶太人的後裔看起來像漢族人。從十七世紀明朝皇帝執行­閉關­主義以防外族入侵後,中國的猶太社群便與國外的猶太人失去­聯絡和­支援。他們缺乏拉比教導他們猶太教,希伯來語亦逐漸失傳­。由於沒­有中文譯本,開封的猶太人未能理解經文和猶太教的禮儀­,因此猶太­人的文化習俗隨年日而失傳。
 
今天有部分開封猶太後代還認定自己猶太人的身份。但是外國的猶太­­人往往不能完全認同他們,因為按照猶太傳統,猶太人的身份定義­是­母親或祖母是猶太人,可是在開封,通常是猶太男子跟漢族女子­結婚­,並且不少的開封猶太人並未能提供猶太家族的證明。另一方­面,現­在開封的猶太人多不認識和持守猶太傳統文化和信仰。 在過往的一段­日子中,有些猶太人認為伊斯坦堡跟猶太人有關係,­因而改信回教。­雖然如此,仍有一些猶太家庭為自己的猶太血統感­到非常驕傲。他們­在本地的戶口登記中寫上「猶太」為所屬的民族­。有些開封猶太人雖­然覺得他們的歷史很有保存價值,可是他們並­不願按照猶太傳統生活­。

認識YHWH雅吾瓦(耶和華)榮耀的知識要充滿遍地,好像水充滿洋海一般。

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    千玉 (Yahn El)

    新加坡籍旅美華人/ "世界華文作家協會"會員 / 曾任"新加坡作家協會"理事 / "新加坡21工程傳播企業公司"業務董事 / 新加坡"關懷中心"社會服務機構創辦人之一 / 新加坡國立大學社會科學院第一屆畢業生 / 1982-1994年先後出版主編四份雜誌,著作有: 散文集:【我不怕生命冷場】【相信人生】情思筆記:【我愛,為何哭】
    特長:站在環球華人的角度看各地華人世界的發展趨勢,提供各地華人所需資訊與企劃專案。
    目前:自2007年起,回應上帝上好的呼召,離開商界,像亚伯拉罕那様離開本族本家,踏上信心之路追随主,舆夫婿Eyd 愛德華全身投入末世事工的服事。英文的事工網站:

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