Yahushua（音譯：雅吾贖瓦）救主寶血所膏的至聖約櫃

1978年，一位基督徒業餘考古學家朗・懷特（Ron Wyatt）到以色列靠近耶路撒冷的大馬士革門觀光。他沿著一個古代的採石場走，有人稱那里為髑髏地（Calvary）懸崖。當他與一位當地的管理員談論古羅馬的遺物時，懷特沒有意識地指向一廢物堆填區說：「這就是耶利米的巖穴，約櫃就在裡面。」

• 业余考古学家朗・怀特（Ron Wyatt）年老时的照片

與他談話的人雖然覺得有點奇怪，但也回應懷特說：「那太好了！我們會讓你挖掘並給予你許可證，你也找個地方住下來吧，我們也可以提供膳食給你的！」懷特知道此事是超自然的，而他也知道不是所有超自然的事都必然出於上帝，也可以是出於魔鬼的。之後當他回到美國的時候，便在家裡開始研究約櫃會否真的有可能就在那地方，他發現歷代誌下35章3節是有關約櫃的位置最後可參考的資料：

歷代誌下35章
又對那歸YHWH（音譯：雅吾瓦）耶和華為聖、教訓以色列人的利未人說：「你們將聖約櫃安放在以色列王大衛兒子所羅門建造的殿裡，不必再用肩扛抬。現在要事奉耶和華―你們的上帝，服事他的民以色列。
歷代誌下35章
這逾越節是約西亞作王十八年守的。

第19節告訴我們當時是公元前621年，剛好是尼布甲尼撒王摧毀耶路撒冷及聖殿之前的35年。當時約櫃是在聖殿裡的，當巴比倫軍隊圍攻耶路撒冷時，他們築了一圍牆環繞該城，不讓任何人或任何物件進入或離開該城。因此，約櫃極可能就留在巴比倫所築的圍牆之內。由於約櫃沒有被尼布甲尼撒王帶到巴比倫，所以懷特便假設它被埋藏在地下面，而這與懷特沒有意識地所指向的地方也是完全符合的。約櫃現在的位置應該就是位於巴比倫人所築的圍牆之內的一間地下室裡。

於是懷特和他的兩個兒子便回到以色列，並在該處附近的地方不斷挖掘，在掌握了更多的資料後，他們開始對準一處人們稱為各各他（Golgotha​​）的懸崖不斷往下挖掘。戈登將軍曾於約1800年驗證過該處就是聖經所記載的髑髏地，即是耶穌基督被釘十字架之處。聖經記載髑髏地附近的園子裡有一個由磐石鑿成，屬於財主約瑟的墳墓，他用了自己的墳墓來安葬耶穌，如馬太福音27章57-60節所記載：

馬太福音27章
到了晚上，有一個財主，名叫約瑟，是亞利 馬太來的，他也是耶穌的門徒。
這人去見彼拉多，求耶穌的身體；彼拉多就吩咐給他。
約瑟取了身體，用乾淨細麻布裹好，
安放在自己的新墳墓裡，就是他鑿在磐石裡的。他又把大石頭輥到墓門口，就去了。

在當地附近確實有這一個墳墓，但經已被擴闊，顯示所葬的人並不是原來準備要安葬的人。

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在耶穌被釘十字架的髑髏地附近所找到的一個墳墓

懷特和他的三個兒子第一個重大發現就是懸崖表面一個凹入的隱藏窩口，鑿成三個書架的形狀似的。懷特認為那些窩口可能是用來承托羅馬人放在基督十字架上的標記，在聖經馬太福音27章37節、馬可福音15章26節和路加福音23章38節記載著：

馬太福音27章
在他頭以上安一個牌子，寫著他的罪狀，說：「　這是猶太人的王耶穌。」
馬可福音15章
在上面有他的罪狀，寫的是：「　猶太人的王。」
路加福音23章
在耶穌以上有一個牌子，用希臘、拉丁和希伯來的文字寫著：「這是猶太人的王。」

所說的「牌子」與懷特所發現的情形相符，聖經在約翰福音19章19節說，彼拉多又用牌子寫了一個「名號」安在十字架上：

約翰福音19章
彼拉多又用牌子寫了一個名號，安在十字架上，寫的是：「　猶太人的王，　拿撒勒人耶穌。」

在希臘文字裡，"EPI" 就是"在XXX上" 或"在XXX以上" 的意思，馬太福音、馬可福音和路加福音的譯者決定將希臘文的"EPI" 譯為"在XXX以上" ，因為牌子不是放在耶穌的頭上而是放在耶穌的頭以上。但在約翰福音"EPI" 譯為"在XXX上"，就是說這個「名號的牌子」是放在十字架上，懷特經過仔細了解有關牌子的翻譯之後，發現與他所找到認為就是耶穌被釘十字架的地方相同，如下圖：

• 懷特於髑髏地找到耶穌釘十字架與模擬牌子的位置的相片
  

• 以画笔绘画耶稣钉十字架与牌子的位置的图画

懷特還發現一塊祭壇石於崖面突出了，就如一個架子。懷特認為這也許是一個基督教祭壇的遺跡，顯示早期的基督徒知道此處是一具有重要意義的地方，另外亦在此處發現一座相信是第一世紀教堂的根​​基。最後懷特發現更可靠的證據，使他確信這地方就是耶穌釘十字架之處。他發現四個由岩石鑿出的十字架洞口，其中一個是在平台上的，較其他三個洞口較高和較後一些。其他三個洞口都在較底和較前的同一條線上。上面的十字架洞口相信是為嚴重的罪犯而設的。從聖經知道當耶穌被釘死時，有兩個賊亦被釘在十字架上，一個在左，一個在右，如此說來四個十字架洞口於當時只使用了三個：

約翰福音19章
他們就在那裡釘他在十字架上，還有兩個人和他一同釘著，一邊一個，耶穌在中間。

懷特用穿透地層的雷達探測到有一塊巨大的圓形巨石，直徑有13尺，厚2尺，他試圖把它掘出來，但它深埋土中約20尺深的地方。

綜合髑髏地所找到的發現，得出如上圖

懷特認為這塊巨石可能是一塊墓石，懷特回到園子裡的墓穴去量度墓穴的闊度，發現這圓形的巨石正是墓穴的墓門石，大小剛好合適，聖經說到耶穌復活之時封著墓穴的巨石是被輥開了的：

馬可福音16章
過了安息日，抹大拉的馬利亞和雅各的母親馬利亞並撒羅米，買了香膏要去膏耶穌的身體。
七日的第一日清早，出太陽的時候，她們來到墳墓那裡，
彼此說：「誰給我們把石頭從墓門輥開呢？」
那石頭原來很大，她們一看，卻見石頭已經輥開了。

懷特的注意力放了在較高的那個十字架洞，因為這也許就是屬於耶穌的十字架洞，他發現一塊用作栓塞用的四方型石塊被放置在十字架洞內。

放在耶穌被釘的十字架底部洞內的四方型石塊栓塞

當懷特移去那四方型的石塊栓塞時，他發現岩石基層上有一道大裂縫，是由十字架的洞口延伸出去的。懷特認為這或許是由地震做成的裂縫，聖經記載耶穌斷氣時確曾發生地震：

馬太福音27章
耶穌又大聲喊叫，氣就斷了。
忽然，殿裡的幔子從上到下裂為兩半，地也震動，磐石也崩裂，

懷特在之後繼續挖掘，但在沒有新發現時感到心灰意冷，心想大概自己犯了什麼過錯以致上帝不再使用他去找到新的發現。正當他呆坐之時，他聽見附近有一個聲音對他說：「懷特，　上帝正在祝福你現在所做的工作。」懷特震驚地轉身面向那人，並驚訝為何那人會知道他的名字，懷特回答那人說：「謝謝你，你是從附近的地方來的嗎？」陌生人簡單地回答：「不是。」懷特想和他交談，於是問他：「你是來此旅遊的？」陌生人回答：「不是，我是從南非來的，我經過這裡並要去新耶路撒冷。」懷特甚為震驚，因為新耶路撒冷在聖經中就是指天國之城：

啟示錄21章
我約翰又看見聖城新耶路撒冷由上帝那裡從天而降，預備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。
我聽見有大聲音從天上出來說：「看哪，　上帝的帳幕在人間。他要與人同住，他們要作他的子民。　上帝要親自與他們同在，作他們的上帝。

這人離去之後，懷特問園中其他人​​有沒有看見此人，其他人皆回答沒有見過。而當時那地方只有一條路可以進出的，於是懷特便知道上帝仍然是祝福他的挖掘工作的。

於懸崖繼續往下挖掘已變得越來越危險，懷特需以不同的角度來往下掘。繼續往下掘他發現自己已身處一窄隧道內，當時內裡的情形是非常潮濕，且有許多灰塵，也缺乏氧氣的。與懷特一起工作的有一位個子矮小的阿拉伯人，這人能輕易爬經狹窄的地方。一天懷特叫那阿拉伯人爬經一個很細小的洞口以進入一洞穴內，進去後那人目露恐慌匆忙地爬出來並尖叫：「是什麼東西在裡面？是什麼東西在裡面？」那人慌忙地逃出洞穴，並拒絕再次回來。之後懷特擴闊了這個洞穴的入口，並成功爬進洞穴。

懷特於窄隊道內拍攝的相片

要在該洞穴內看清楚下面的物件，懷特需要將堆積至頂的石塊搬至兩旁，然後他發現一些腐朽了的木板，他把木板移去後發現一塊獸皮，獸皮之下懷特發現於聖殿存放陳設餅的桌子。移開更多木板和石塊之後，他發現一石箱框，這石箱的蓋已裂開並被移至一旁，懷特用他的電筒往下照，透過裂縫他看見一個用金鍛打造的箱子，他知道這就是聖經中的約櫃。發現約櫃後由於情緒過於激動及患上了肺炎，懷特在洞穴內昏倒了45分鐘。懷特發現約櫃的日期是1982年1月6日，他曾使用即影即有相機拍照，但得出來的照片卻模糊不清。他再試用結腸鏡拍攝，但照片依舊模糊不清，就如菲林走了光一樣。

於洞內拍攝模糊不清的約櫃相片

懷特嘗試指出模糊不清的相片背後的真實物件形狀

懷特亦於洞穴內找到七燈檯、一把沒有刻字的巨劍、一件以弗得、曠野的聖幕，香壇等物件。此外，他還發現一些乾了的物質，由洞頂地震裂痕內一直出現至約櫃上面的施恩座，他懷疑這些黑色物質有機會就是耶穌在十字架上所流的血的干塊，於是他嘗試追踪那條皆出現這些物質的地震裂縫，發現裂縫的最上方確實就是耶穌被釘十字架下方的那洞口，故此整個場境就如聖經所記載，血被灑在施恩座上面：

利未記16章
「隨後他要宰那為百姓作贖罪祭的山羊，把山羊的血帶入幔子內，彈在施恩座的上面和前面，好像彈公牛的血一樣。
他因以色列人諸般的污穢、過犯，就是他們一切的罪愆，當這樣在聖所行贖罪之禮，並因會幕在他們污穢之中，也要照樣而行。

懷特於是拿了一些黑色物質的樣本給專家進行化驗，經檢驗後被證實是血液來的，更詳細的測試還發現血液樣本只有24個染色體，而非一般人的46個。於科學上的解釋，人類的細胞有46個染色體，當中有23個來自母親，23個來自父親，即有23組的染色體，其中22組被稱為常染色體，餘下1組是用來決定性別的。父親可提供X或Y的染色體，而母親只能提供X的染色體，所以男性的驗色體組合是XY（父Y+母X），而女性的驗色體組合是XX（父X+母X）。

故此，洞穴內所取的血液樣本的24個染色體，顯明是屬於一個只有生母，而沒有生父的人，因為樣本缺少了正常的父系染色體。這些血若屬於耶穌的話，來自天父的染色體就是那個Y染色體了，因為聖經記載耶穌並不是出於人類男性的精子，而是由上帝的聖靈所生的：

馬太福音1章
耶穌基督降生的事記在下面：他母親馬利亞已經許配了約瑟，還沒有迎娶，馬利亞就從聖靈懷了孕。

回看整個懷特的發現，其實是與但以理書9章24節所說「膏那至聖的」相關的：

但以理書9章
「為你本國之民和你聖城，已經定了七十個七日。要止住罪過，除淨罪惡，贖盡罪孽，引進永義，封住異象和預言，並膏那至聖的。

希伯來文「至聖的」的一詞就是"qodesh haq-qodeshim"，在舊約聖經中被多次使指向至聖之地或聖物約櫃。所以但以理書9章24節的預言相信就是指向耶穌親自成為人類的贖罪祭，為要「止住罪過，除淨罪惡，贖盡罪孽」，並引進「永恆之義」，以他自己的寶血赦免全人類的罪，並膏抹上帝的約櫃，以符合上帝一貫對赦罪的要求。

上圖描繪出懷特所發現的耶穌之血如何經過磐石的裂縫而膏抹約櫃上的施恩座

懷特於1999年8月4日過身，在此之前他偶爾也會回去看看這洞穴的，自他第一次進入這洞穴之後，洞口現已被徹底整理過了。懷特曾被上帝告知現在仍未能讓世人親眼目睹他所發現的物件，但他說到了時候，世上將會有一條宗教法，這律法會強迫人破壞上帝的律法，違者將不得作買賣，就如聖經啟示錄所記載：

啟示錄13章
它又有權柄叫獸像有生命，並且能說話，又叫所有不敬拜獸像的人都被殺害。
它又叫眾人，無論大小貧富、自主的、為奴的，都在右手裡，或是在額裡，受一個印記。
除了那受印記、或有了獸名、或有獸名數目的，都不能作買賣。
在這裡有智慧：凡有聰明的，可以算計獸的數目；因為這是一個人的數目，它的數目是六百六十六。

懷特說當這宗教法被通過之時，上帝屆時將會容許一卷有關十誡和約櫃的清晰錄影於世上公開。

若想知道有關此題目的更多資料，可瀏覽懷特的官方英文網站http://www.wyattmuseum.com/arkofthecovenant.htm