吹奏號角，喜樂頌揚！Yom Teruach / Rosh Hashanah吹奏號角節 By 林萬榮

追求聖潔,過節真義!

吹角節，敬畏十天和贖罪日的精粹之處，神希望我們個個能進入天堂，享受真正永恆的生命，但有條件，就是我們要追求聖潔，因為神是聖潔的!

外邦人輕看聖經的節期，輕看猶太人新年，亦很少人明白和掌握秋天三個節期背後的含意，白白錯失進入天國的鑰匙.
讚美主，感謝神,救主今日降生!

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大衛帳幕兵器庫-號角 

1. 介紹

在舊約中“號角”一字是從希伯來文
l  “Showphar” (sho-far) 和
l  “Chatsotsrah”(khats-o-tser-aw’) 翻譯而來。

另外含有號角響聲意義的一個字就是 l  truw`ah (ter-oo-aw’)。

那是有著一個喜樂頌揚或呼召爭戰的意思，特別是當所有號角一起奏起時，就像一個警告訊號、喜樂、響聲、同樂、呼喊、高昂了喜樂的聲音。  

在新約中，“號角”一字是從希臘文

l  “Salpigx”(sal’-pinx ) 而來，是被翻譯為號角或猶太豎琴。 

Showphar/ Chatsotsrah / Truw`ah/Salpigx.Showphar 的定義是角，公羊的角，Showphar 最常是用公羊的角製成，但有時也會用綿羊、山羊或羚羊的角。在舊約中共出現72次，68次被翻譯成號角，另外4次被翻譯成短號。  

Chatsotsrah的定義是號角和喇叭，在舊約中翻作號角29次。有一段對照的經文在民數記10:2中所指的就是那銀子造的號。（ 民數記10:2你要用銀子做兩枝號，都要錘出來的，用以招聚會眾，並叫眾營起行。）  

Showphar 字根有“喜悅”、“美麗”、“公平”、“明亮或閃光”的意思。它的翻譯帶有“切入”的意味，“切入”就是雕刻的意思。不像豎琴帶著慰藉的感覺，showphar 給人在靈和魂裡有一種穿透性的感覺和刺透效應。它使人甦醒。對於動物來說，角標誌著美和力量，它們也是保護和戰鬥的武器，同樣的號角是能力和力量的象徵。 

2. 號角的聲音 

猶太傳統中有幾種號角吹奏的聲音，可不要因為這傳統而被約束了以為這是唯一吹奏號角的途徑。 

根據“Trumpet Declaration Ministries（號角宣告事工）”的Randy Spencer，神現正呼召我們按照聖靈的引導吹奏而不是單單按傳統的發聲。傳統吹奏的聲音只是給今天的我們一個開始的基礎，今天很多不同的事工都是跟隨聖靈的引導，所以吹奏號角的方法也沒有例外，他相信我們正處在一個神要興起新的聲音並恢復使用號角在外邦人當中的季節裡，猶太人使用號角已經幾千年了，現在在這先知性的季節裡，神不單向外邦人啟示這號角且要使用它作新事。  

在吹奏號角時，我們不是向著空氣吹（林前14:7-9），我們要透過有技巧的吹奏號角來發出洪亮的聲音（詩篇33:3），聖靈會教導你如何和幾時吹奏。

詩篇33:3應當向他唱新歌，彈得巧妙，聲音洪亮。 

第一種吹奏的聲音叫“Tekiah”，它裡面包含了一段長號加上一或兩個音調，它代表了得勝、喜悅和快樂的聲音，它也常被用作宣告君王的來臨。 

第二種是“Shevarim”，它包含了由低音至高音的三段長號，低音是短的而高音部分是向外並且加強的，它是一種哀泣的聲音並代表了哭泣，很多時候都是在要引起注意時用的，就像引起會眾進入敬拜時。  

第三種是“Teruah”，它包含了九個連續和急速跳動的音符，是一個懇求憐憫和發出警報的聲音。  

另外一種是“Tekiah Gadollah”，它基本上就是“Tekiah”，只是吹奏時能儘量保持，它是用作向神呼喊。 

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3. 誰吹奏號角？ 

3.1 神–撒加利亞書9:14耶和華必顯現在他們以上；他的箭必射出像閃電。主耶和華必吹角，乘南方的旋風而行。 

3.2 天使–啟示錄8:6拿著七枝號的七位天使就預備要吹。 

3.3 祭司–約書亞記6:13七個祭司拿七個羊角在耶和華的約櫃前，時常行走吹角；帶兵器的在他們前面走，後隊隨著耶和華的約櫃行。祭司一面走一面吹。 一個給祭司身份的定例–民數記10:8亞倫子孫作祭司的要吹這號；這要作你們世世代代永遠的定例。 

3.4 君王–撒母耳記上13:3約拿單攻擊迦巴、非利士人的防營，非利士人聽見了。掃羅就在遍地吹角，意思說，要使希伯來人聽見。 

3.5 王的吹號者–列王記下11:13亞他利雅聽見護衛兵和民的聲音，就到民那裡，進耶和華的殿，14看見王照例站在柱旁，百夫長和吹號的人侍立在王左右，國中的眾民歡樂吹號；亞他利雅就撕裂衣服，喊叫說：反了！反了！

 3.6 爭戰勇士–士師記7:19基甸和跟隨他的一百人，在三更之初才換更的時候，來到營旁，就吹角，打破手中的瓶。20三隊的人就都吹角，打破瓶子，左手拿著火把，右手拿著角，喊叫說：耶和華和基甸的刀！

3.7 敬拜者–詩篇150: 3要用角聲讚美他，鼓瑟彈琴讚美他！ 4擊鼓跳舞讚美他！用絲弦的樂器和簫的聲音讚美他！5用大響的鈸讚美他！用高聲的鈸讚美他！6凡有氣息的都要讚美耶和華！你們要讚美耶和華！ 

3.8  守望者：

號角是一個守望者的武器(耶利米書6:17-我設立守望的人照管你們，說：要聽角聲。他們卻說：我們不聽。)， 懂得守望者獨特功用和角色會使我們明白守望者的吹奏。 

發警報的–以斯結33:3他見刀劍臨到那地，若吹角警戒眾民，4凡聽見角聲不受警戒的，刀劍若來除滅了他，他的罪（原文是血）就必歸到自己的頭上。5他聽見角聲，不受警戒，他的罪必歸到自己的身上；他若受警戒，便是救了自己的性命。6倘若守望的人見刀劍臨到，不吹角，以致民不受警戒，刀劍來殺了他們中間的一個人，他雖然死在罪孽之中，我卻要向守望的人討他喪命的罪（原文是血）。 

被呼召站在破口上的- 以斯結書22:30我在他們中間尋找一人重修牆垣，在我面前為這國站在口防堵，使我不滅絕這國，卻找不著一個。 

被呼召進入24/7守望–以賽亞書62:6耶路撒冷啊，我在你城上設立守望的，他們晝夜必不靜默。呼籲耶和華的，你們不要歇息，  以賽亞書21:8他像獅子吼叫，說：主啊，我白日常站在望樓上，整夜立在我守望所。 

被神呼召的–以斯結書3:17人子啊，我立你作以色列家守望的人，所以你要聽我口中的話，替我警戒他們。 

受命不能讓神歇息直到耶路撒冷成為在地上可讚美的–以賽亞書62:6耶路撒冷啊，我在你城上設立守望的，他們晝夜必不靜默。呼籲耶和華的，你們不要歇息，7也不要使他歇息，直等他建立耶路撒冷，使耶路撒冷在地上成為可讚美的。

有願要看到錫安被重建的 - 以賽亞書52:7那報佳音，傳平安，報好信，傳救恩的，對錫安說：你的神作王了！這人的腳登山何等佳美！8聽啊，你守望之人的聲音，他們揚起聲來，一同歌唱；因為耶和華歸回錫安的時候，他們必親眼看見。 

被呼召起來並上錫安的–耶利米書31:6日子必到，以法蓮山上守望的人必呼叫說：起來罷！我們可以上錫安，到耶和華─我們的神那裡去。 

4. 在什麼地方吹號角？ 

4.1在主和王前–詩篇98:6用號和角聲，在大君王耶和華面前歡呼！ 歷代志下13:8大衛和以色列眾人在神前用琴、瑟、鑼、鼓、號作樂，極力跳舞歌唱。 

4.2 在天上–啟示錄8:6拿著七枝號的七位天使就預備要吹。 

4.3 在錫安–約珥書2:1你們要在錫安吹角，在我聖山吹出大聲。國中的居民都要發顫；因為耶和華的日子將到，已經臨近…15你們要在錫安吹角，分定禁食的日子，宣告嚴肅會。 

4.4 在列邦中–耶利米書51:27要在境內豎立大旗，在各國中吹角，使列國預備攻擊巴比倫，將阿拉臘、米尼、亞實基拿各國招來攻擊他；又派軍長來攻擊他，使馬匹上來如螞蚱。

4.5 在獻祭的過程中–民數記10:10在你們快樂的日子和節期 ，並月朔，獻燔祭和平安祭，也要吹號，這都要在你們的神面前作為紀念。我是耶和華─你們的神。

4.6 在城中–阿摩司書3:6城中若吹角，百姓豈不驚恐呢？災禍若臨到一城，豈非耶和華所降的麼？ 

4.7 攻擊堅固城和高大的城樓–西番雅書1:16是吹角?喊的日子，要攻擊堅固城和高大的城樓。 

4.8 在遍地上–利未記25:9當年七月初十日，你要大發角聲；這日就是贖罪日，要在遍地發出角聲。 

5. 什麼時候吹響號角？

5.1 在聖宴中–詩篇81:3當在月朔並月望─我們過節的日期吹角， 利未記25:8你要計算七個安息年，就是七七年。這便為你成了七個安息年，共是四十九年。9當年七月初十日，你要大發角聲；這日就是贖罪日，要在遍地發出角聲。 利未記23:23耶和華對摩西說：24你曉諭以色列人說：七月初一，你們要守為聖安息日，要吹角作紀念，當有聖會。 民數記29:1七月初一日，你們當有聖會；甚?勞碌的工都不可做，是你們當守為吹角的日子。 

5.2 在喜樂的日子中- 民數記10:10在你們快樂的日子和節期，並月朔，獻燔祭和平安祭，也要吹號，這都要在你們的神面前作為紀念。我是耶和華─你們的神。 

5.3 在召聚會眾時 - 民數記10:1耶和華曉諭摩西說：2你要用銀子做兩枝號，都要錘出來的，用以招聚會眾，並叫眾營起行。3吹這號的時候，全會眾要到你那裏，聚集在會幕門口。4若單吹一枝，眾首領，就是以色列軍中的統領，要聚集到你那裡。

5.4 搬約櫃時–歷代志上15:28這樣，以色列眾人歡呼吹角、吹號、敲鈸、鼓瑟、彈琴，大發響聲，將耶和華的約櫃抬上來。 

5.5 獻殿時–歷代志下5:11當時，在那裡所有的祭司都已自潔，並不分班供職。12他們出聖所的時候，歌唱的利未人亞薩、希幔、耶杜頓，和他們的眾子眾弟兄都穿細麻布衣服，站在壇的東邊，敲鈸、鼓瑟、彈琴，同著他們有一百二十個祭司吹號。13吹號的、歌唱的都一齊發聲，聲合為一，讚美感謝耶和華。吹號、敲鈸，用各種樂器，揚聲讚美耶和華說：耶和華本為善，他的慈愛永遠長存！那時，耶和華的殿有雲充滿，14甚至祭司不能站立供職，因為耶和華的榮光充滿了神的殿。 

5.6 在慶典時 - 歷代志上13:8大衛和以色列眾人在神前用琴、瑟、鑼、鼓、號作樂，極力跳舞歌唱。 

5.7在敬拜時–詩篇150:3要用角聲讚美他，鼓瑟彈琴讚美他！4擊鼓跳舞讚美他！用絲弦的樂器和簫的聲音讚美他！5用大響的鈸讚美他！用高聲的鈸讚美他！

歷代志下29:26利未人拿大衛的樂器，祭司拿號，一同站立。27希西家吩咐在壇上獻燔祭，燔祭一獻，就唱讚美耶和華的歌，用號，並用以色列王大衛的樂器相和。28會眾都敬拜，歌唱的歌唱，吹號的吹號，如此直到燔祭獻完了。

詩篇98:6用號和角聲，在大君王耶和華面前歡呼！

歷代志上16:37大衛派亞薩和他的弟兄在約櫃前常常事奉耶和華，一日盡一日的職分…42希幔、耶杜頓同著他們吹號、敲鈸，大發響聲，並用別的樂器隨著歌頌神。耶杜頓的子孫作守門的。 

5.8獻上感恩時–以斯拉記3:11他們彼此唱和，讚美稱謝耶和華說：他本為善，他向以色列人永發慈愛。他們讚美耶和華的時候，眾民大聲呼喊，因耶和華殿的根基已經立定。12然而有許多祭司、利未人、族長，就是見過舊殿的老年人，現在親眼看見立這殿的根基，便大聲哭號，也有許多人大聲歡呼，13甚至百姓不能分辨歡呼的聲音和哭號的聲音；因為眾人大聲呼喊，聲音聽到遠處。

詩篇27:6現在我得以昂首，高過四面的仇敵。我要在他的帳幕裡歡然獻祭；我要唱詩歌頌耶和華。

詩篇33:2你們應當彈琴稱謝耶和華，用十弦瑟歌頌他。3 應當向他唱新歌，彈得巧妙，聲音洪亮。

詩篇89:14公義和公平是你寶座的根基；慈愛和誠實行在你前面 。15 知道向你歡呼的，那民是有福的！耶和華啊，他們在你臉上的光裡行走。 

5.9 在慶祝得勝時–歷代志下20:25約沙法和他的百姓就來收取敵人的財物，在屍首中見了許多財物、珍寶，他們剝脫下來的多得不可攜帶；因為甚多，直收取了三日。26第四日眾人聚集在比拉迦谷(就是稱頌的意思)，在那裡稱頌耶和華。因此那地方名叫比拉迦谷，直到今日。27猶大人和耶路撒冷人都歡歡喜喜地回耶路撒冷，約沙法率領他們；因為耶和華使他們戰勝仇敵，就歡喜快樂。28他們彈琴、鼓瑟、吹號來到耶路撒冷，進了耶和華的殿。 

5.10在膏立王時–列王記上1:34在那裡，祭司撒督和先知拿單要膏他作以色列的王；你們也要吹角，說：願所羅門王萬歲！…38於是，祭司撒督、先知拿單、耶何耶大的兒子比拿雅，和基利提人、比利提人都下去使所羅門騎大衛王的騾子，將他送到基訓。39祭司撒督就從帳幕中取了盛膏油的角來，用膏膏所羅門。人就吹角，眾民都說：願所羅門王萬歲！ 

5.11在宣告時不我與 - 耶利米書51:27要在境內豎立大旗，在各國中吹角，使列國預備攻擊巴比倫，將阿拉臘、米尼、亞實基拿各國招來攻擊他；又派軍長來攻擊他，使馬匹上來如螞蚱， 

5.12在宣誓時–歷代志下15:14他們就大聲歡呼，吹號吹角，向耶和華起誓。 

5.13 在求救時–尼斯米記4:18修造的人都腰間佩刀修造，吹角的人在我旁邊。19我對貴胄、官長，和其餘的人說：這工程浩大，我們在城牆上相離甚遠；20你們聽見角聲在哪裡，就聚集到我們那裡去。我們的神必為我們爭戰。 

5.14當進入爭戰時–民數記10:9你們在自己的地，與欺壓你們的敵人打仗，就要用號吹出大聲，便在耶和華─你們的神面前得蒙紀念，也蒙拯救脫離仇敵。民數記31:6摩西就打發每支派的一千人去打仗，並打發祭司以利亞撒的兒子非尼哈同去；非尼哈手裡拿著聖所的器皿和吹大聲的號筒。 

5.15當在守望時–以西結書33:3他見刀劍臨到那地，若吹角警戒眾民，4凡聽見角聲不受警戒的，刀劍若來除滅了他，他的罪（原文是血）就必歸到自己的頭上。5他聽見角聲，不受警戒，他的罪必歸到自己的身上；他若受警戒，便是救了自己的性命。(參耶利米書6:17) 

5.16預告主的日子–約珥書2:1你們要在錫安吹角，在我聖山吹出大聲。國中的居民都要發顫；因為耶和華的日子將到，已經臨近…15你們要在錫安吹角，分定禁食的日子，宣告嚴肅會。 

6. 集體的吹奏

集體就是一種力量，在利未記26:8記著5人追趕百人而百人追趕萬人，集體吹奏號角是充滿啟示性和可畏的，是在屬靈爭戰時要攻破堅固營壘(耶利歌城的倒塌)，和攻擊敵人的陣營時(打敗米甸人)，也是用在迎接神的榮耀(獻殿的例子)，最後也是用作準備主再來(啟示錄中七個吹號的天使)。 

6.1在聖經中有四個記載集體吹奏號角的故事。

a. 耶利歌城的戰役–約書亞記6:8約書亞對百姓說完了話，七個祭司拿七個羊角走在耶和華面前吹角；耶和華的約櫃在他們後面跟隨。

b. 戰敗米甸人–士師記7:16於是基甸將三百人分作三隊，把角和空瓶交在各人手裡（瓶內都藏著火把），

c. 獻殿–歷代志下5:12他們出聖所的時候，歌唱的利未人亞薩、希幔、耶杜頓，和他們的眾子眾弟兄都穿細麻布衣服，站在壇的東邊，敲鈸、鼓瑟、彈琴，同著他們有一百二十個祭司吹號。

d. 七天使和七號–啟示錄8:6拿著七枝號的七位天使就預備要吹。 

6.2這聚集是先知性的–七祭司、三百基甸勇士、一百二十祭司、七天使。 

6.3他們都是被先知性的排列著 – 七個祭司領著約櫃圍繞著城市遊行，三百勇士分成三組圍繞著敵人的陣營，一百二十祭司站立在祭壇的東面(榮耀由東邊進來)， 七個吹號的天使在一個列序裡吹奏著。 

6.4 緊跟隨著吹奏號角後的集體宣告

a. 呼喊罷，因為耶和華已經把城交給你們了！（約書亞記6:16） b. 耶和華和基甸的刀！（士師記7:20） c. 耶和華本為善，他的慈愛永遠長存！（歷代志下5:13） d. 世上的國成了我主和主基督的國；他要作王，直到永永遠遠。（啟示錄11:15） 

6.5在特定的時機和指令吹奏 

a. 在繞城七次後的第七天–約書亞記6:15第七日清早，黎明的時候，他們起來，照樣繞城七次；惟獨這 日把城繞了七次。16到了第七次，祭司吹角的時候，約書亞吩咐百姓說：呼喊罷，因為耶和華已經把城交給你們了！ 

b. 基甸來的特定的指令 - 士師記7:17吩咐他們說：你們要看我行事：我到了營的旁邊怎樣行，你們也要怎樣行。18我和一切跟隨我的人吹角的時候，你們也要在營的四圍吹角，喊叫說：耶和華和基甸的刀！ 

c. 聲合為一–歷代志下5:13吹號的、歌唱的都一齊發聲，聲合為一，讚美感謝耶和華。 

d. 在一個特定的列序裡–那七天使輪流的一個接一個的吹奏，並吹出一個特定的次序。 

7.吹奏號角時會有怎樣的結果？ 

7.1神回應–出埃及記19:19角聲漸漸的高而又高，摩西就說話，神有聲音答應他。 

7.2崇敬和畏懼–出埃及記20:18眾百姓見雷轟、閃電、角聲、山上冒煙，就都發顫，遠遠的站立，對摩西說：求你和我們說話，我們必聽；不要神和我們說話，恐怕我們死亡。  希伯來書12:18你們原不是來到那能摸的山；此山有火焰、密雲、黑暗、暴風、19角聲與說話的聲音。那些聽見這聲音的，都求不要再向他們說話；20因為他們當不起所命他們的話，說：靠近這山的，即便是走獸，也要用石頭打死。21所見的極其可怕，甚至摩西說：我甚是恐懼戰兢。

7.3神上升–詩篇47:5神上升，有喊聲相送；耶和華上升，有角聲相送。 

7.4基督降臨–帖撒羅尼迦前書4:16因為主必親自從天降臨，有呼叫的聲音和天使長的聲音，又有神的號吹響；那在基督裡死了的人必先復活。 

7.5神的榮耀降臨–歷代志下5:11當時，在那裏所有的祭司都已自潔，並不分班供職。12他們出聖所的時候，歌唱的利未人亞薩、希幔、耶杜頓，和他們的眾子眾弟兄都穿細麻布衣服，站在壇的東邊，敲鈸、鼓瑟、彈琴，同著他們有一百二十個祭司吹號。13吹號的、歌唱的都一齊發聲，聲合為一，讚美感謝耶和華。吹號、敲鈸，用各種樂器，揚聲讚美耶和華說：耶和華本為善，他的慈愛永遠長存！那時，耶和華的殿有雲充滿，14甚至祭司不能站立供職，因為耶和華的榮光充滿了神的殿。 

7.6神會紀念和拯救–民數記10:9你們在自己的地，與欺壓你們的敵人打仗，就要用號吹出大聲，便在耶和華─你們的神面前得蒙紀念，也蒙拯救脫離仇敵。 

7.7城牆要倒塌–約書亞記6:20於是百姓呼喊，祭司也吹角。百姓聽見角聲，便大聲呼喊，城牆就塌陷，百姓便上去進城，各人往前直上，將城奪取。 

7.8引起仇敵的陣營混亂–士師記7:20三隊的人就都吹角，打破瓶子，左手拿著火把，右手拿著角，喊叫說：耶和華和基甸的刀！21他們在營的四圍各站各的地方；全營的人都亂竄。三百人?喊，使他們逃跑。22三百人就吹角，耶和華使全營的人用刀互相擊殺，逃到西利拉的伯哈示他，直逃到靠近他巴的亞伯米何拉。 

7.9神會為我們爭戰–尼希米記4:20你們聽見角聲在哪裡，就聚集到我們那裡去。我們的神必為我們爭戰。 

7.10滅亡的要敬拜神–以賽亞書27:13當那日，必大發角聲，在亞述地將要滅亡的，並在埃及地被趕散的，都要來，他們就在耶路撒冷聖山上敬拜耶和華。 

7.11死人復活成為不朽–歌林多前書15:51我如今把一件奧秘的事告訴你們：我們不是都要睡覺，乃是都要改變，52就在一霎時，眨眼之間，號筒末次吹響的時候。因號筒要響，死人要復活成為不朽壞的，我們也要改變。 

7.12被祝福–詩篇89:14公義和公平是你寶座的根基；慈愛和誠實行在你前面。15知道向你歡呼的，那民是有福的！耶和華啊，他們在你臉上的末行走。 

7.13宇宙/屬天的活動–啟示錄8:6拿著七枝號的七位天使就預備要吹。

啟示錄8:7第一位天使吹號，就有雹子與火攙著血丟在地上；地的三分之一和樹的三分之一被燒了，一切的青草也被燒了。

啟示錄8:8第二位天使吹號，就有彷佛火燒著的大山扔在海中；海的三分之一變成血，9海中的活物死了三分之一，船隻也壞了三分之一。

啟示錄8:10第三位天使吹號，就有燒著的大星，好像火把從天上落下來，落在江河的三分之一和眾水的泉源上。11這星名叫茵蔯。眾水的三分之一變為茵蔯；因水變苦，就死了許多人。

啟示錄8:12第四位天使吹號，日頭的三分之一，月亮的三分之一、星辰的三分之一都被擊打，以致日月星的三分之一黑暗了，白晝的三分之一沒有光，黑夜也是這樣。

啟示錄9:1第五位天使吹號，我就看見一個星從天落到地上，有無底坑的鑰匙賜給他。2他開了無底坑，便有煙從坑裡往上冒，好像大爐的煙；日頭和天空都因這煙昏暗了。

啟示錄9:13第六位天使吹號，我就聽見有聲音從神面前金壇的四角出來，14吩咐那吹號的第六位天使，說：把那捆綁在伯拉大河的四個使者釋放了。

啟示錄11:15第七位天使吹號，天上就有大聲音說：世上的國成了我主和主基督的國；他要作王，直到永永遠遠。16在神面前，坐在自己位上的二十四位長老，就面伏於地，敬拜神，17說：…19當時，神天上的殿開了，在他殿中現出他的約櫃。隨後有閃電、聲音、雷轟、地震、大雹。 

8.號角 - 一個先知性的樂器

在聖經中有清楚的提到一些先知性的樂器–琴、豎琴、長笛、鈴鼓和鈸。帶著啟示使用這些樂器是非常可畏的並且可以使仇敵害怕。 

在歌林多前書14:5與講方言比較，使徒保羅鼓勵我們多用先知講道，在以斯拉記中，透過哈該和撒迦利亞的預言，聖殿能成功的完成，在這預言的季節，神恢復使用琴、豎琴、長笛、鈴鼓和鈸這些樂器來發預言。 

歷代志上25:1大衛和眾首領分派亞薩、希幔，並耶杜頓的子孫彈琴、鼓瑟、敲鈸、唱歌(原文作說預言；本章同)…3耶杜頓的兒子基大利、西利、耶篩亞、哈沙比雅、瑪他提雅、示每共六人，都歸他們父親耶杜頓指教，彈琴，唱歌，稱謝，頌讚耶和華 。 

撒母耳記上10:5此後你(掃羅)到神的山，在那裡有非利士人的防兵。你到了城的時候，必遇見一班先知從邱壇下來，前面有鼓瑟的、擊鼓的、吹笛的、彈琴的，他們都受感說話。 

歌林多前書14:5我願意你們都說方言，更願意你們作先知講道；因為說方言的，若不翻出來，使教會被造就，那作先知講道的，就比他強了。 

以斯拉記6:14猶大長老因先知哈該和易多的孫子撒迦利亞所說勸勉的話就建造這殿，凡事亨通。他們遵著以色列神的命令和波斯王古列、大利烏、亞達薛西的旨意，建造完畢。15大利烏王第六年，亞達月初三日，這殿修成了。 

以賽亞書30:31亞述人必因耶和華的聲音驚惶；耶和華必用杖擊打他。32耶和華必將命定的杖加在他身上；每打一下，人必擊鼓彈琴。打杖的時候，耶和華必掄起手來，與他交戰。

號角是一個非常顯著先知性工具因為它有著一個末世的使命。 

8.1大聲的號筒(選民被召聚)–馬太福音24:30那時，人子的兆頭要顯在天上，地上的萬族都要哀哭。他們要看見人子，有能力，有大榮耀，駕著天上的雲降臨。31他要差遣使者，用號筒的大聲，將他的選民，從四方（方：原文是風），從天這邊到天那邊，都招聚了來。 

8.2最後的號聲(被提)–歌林多前書15:51我如今把一件奧秘的事告訴你們：我們不是都要睡覺，乃是都要改變，52就在一霎時，眨眼之間，號筒末次吹響的時候。因號筒要響，死人要復活成為不朽壞的，我們也要改變。 

8.3第七號(神國的到來)–啟示錄11:15第七位天使吹號，天上就有大聲音說：世上的國成了我主和主基督的國；他要作王，直到永永遠遠。16在神面前，坐在自己位上的二十四位長老，就面伏於地，敬拜神，17說：…19當時，神天上的殿開，在他殿中現出他的約櫃… 

8.4神的號聲(彌賽亞的再來)–帖撒羅尼迦前書4:16因為主必親自從天降臨，有呼叫的聲音和天使長的聲音，又有神的號吹響；那在基督裡死了的人必先復活。17以後我們這活著還存留的人必和他們一同被提到雲裡，在空中與主相遇。這樣，我們就要和主永遠同在。 

8.5主的日子–西番雅書1:14耶和華的大日臨近，臨近而且甚快，乃是耶和華日子的風聲；勇士必痛痛地哭號。15那日是忿怒的日子，是急難困苦的日子，是荒廢淒涼的日子，是黑暗幽冥、密雲烏黑的日子，16是吹角?喊的日子，要攻擊堅固城和高大的城樓。 

約珥書2:1你們要在錫安吹角，在我聖山吹出大聲。國中的居民都要發顫；因為耶和華的日子將到，已經臨近。 

8.6末世大磨難–啟示錄8:6拿著七枝號的七位天使就預備要吹。(啟示錄8-9章)