 Yahushua יְהוֹשׁוּעַ 雅吾贖瓦說: “我奉差遣不過是到YISRA'EL以色列家迷失的羊那裡去“（馬太15:24） 羅馬書第11章提到Yisra'el是栽種在本樹上的原本橄欖樹枝，並非像後來其中被嫁接到樹上的非自然的野橄欖樹枝。羅11:24 “你是從那天生的野橄欖上砍下來的，尚且逆著性得接在好橄欖上，何況這本樹的枝子，要接在本樹上呢! “ 以弗所書3：6 “這奧秘就是外邦人與YISRA'EL以色列在彌賽雅Yahushua יְהוֹשׁוּעַ 雅吾贖瓦裡，藉著福音，得以同為後嗣，同為一體，同蒙應許。” 希伯來書10：16，“ְהֹוָה YHWH雅吾瓦說：那些日子以後，我與他們所立的約乃是這樣：我要將我的Torah妥拉律法寫在他們心上，又要放在他們的裡面。” 以西结36:27： 我必將我的靈放在你們裡面，使你們順從我的律例，謹守遵行我的典章。 希伯來書10:16是引用耶利米書31:33及34節。第33節開頭是：“這是我將與YISRA'EL以色列家所立的約”。所以YHWHְהֹוָה雅吾瓦將與“他們”即是將與“YISRA'EL” 以色列设立這約定。 Yahushua יְהוֹשׁוּעַ雅吾贖瓦從死裡復活後，祂的門徒問祂: “夫子，要在這時候恢復YISRA'EL以色列的國度嗎”。祂對他們說：“你們不知道天父所定的時代或日期。但是當聖靈降臨在你們的時候，你們就會獲得能力。你們將成為我在耶路撒冷，猶太，撒瑪利亞和地極的見證人。”使徒行傳1： 6-8。 從以上的經文已清楚讀到：Yahushua יְהוֹשׁוּעַ 雅吾贖瓦奉差遣只是去到YHWHהֹוָה雅吾瓦立約的YISRA'EL以色列家那裡，我們這些被嫁接到橄欖樹樹根的才能和原本的橄欖樹枝子YISRA'EL以色列同為一體，同蒙應許。保羅說：“在以弗所書中，我們外邦人是與YISRA'EL以色列家是同為後嗣，同為一體的成員。在希伯來書10中的約定是指定只與YISRA'EL以色列相約：YHWHְהֹוָה雅吾瓦要恢復的是國度就是YISRA'EL以色列全家族（不是目前地理上的或政治上的現代以色列國）。 新約中有許多經文使用“教會”一詞。馬太福音16:18“在這塊岩石上，我要建造我的教會”。 歌羅西1:24，“為了彌賽雅祂的身體，就是教會”。 所謂“教會”的這詞是希臘字“ekklesia”，意思是“被呼召出來的人”。我們不是“教會”，而是“被呼召分別出來的人”。 我們被呼召從哪裡出來？我們被呼召到哪裡去？ 我們是被呼召從世界系統那裡出來和我們被呼召走進與YHWHְהֹוָה雅吾瓦立約的YISRA'EL以色列家族裡。 Yahushua יְהוֹשׁוּעַ雅吾贖瓦說“我來只是為了尋找YISRA'EL以色列家族失落的羊。“我們必須回到我們的家就是YISRA'EL以色列家族而Yahushuaיְהוֹשׁוּעַ雅吾贖瓦就是這所房子的頭（一家之主）。 “在這塊磐石上，我會建造我的“被呼召分別出來的人”；彌賽雅的身體。Yahushua יְהוֹשׁוּעַ雅吾贖瓦就是這塊磐石，祂的國度是與YHWHהֹוָה雅吾瓦立約的YISRA'EL以色列國度。 我們在YHWHְהֹוָה雅吾瓦的禱告中祈禱，“願你的國降臨”。這個國就是指與YHWHְהֹוָה雅吾瓦立約的YISRA'EL以色列國度。門徒問：“你什麼時候會恢復國度歸給YISRA'EL以色列”。 YISRA'EL以色列名字的意思就是：“ 與創造主EL一同得勝”，“與至高至大的全能者一同得勝” 進入YHWHְהֹוָה雅吾瓦的國度，我們必須通過唯一的門，那就是Yahushuaיְהוֹשׁוּעַ雅吾贖瓦, 除祂以外沒有其他辦法。約翰福音3：3，Yahushuaיְהוֹשׁוּעַ雅吾贖瓦告訴我們這個真理：「我實實在在的告訴你，人若不重生，就不能見創造主EL的國。」YHWHְהֹוָה雅吾瓦在地上要建立的國是由YISRA'EL以色列的十二支派的自然後裔以及重生的外邦人例如加勒和路得等組成的。 以賽亞書56：1-8，這是YHWHְהֹוָה雅吾瓦所說的，“你們當守公平，行公義；因我的救恩（Yahushuaיְהוֹשׁוּעַ雅吾贖瓦）臨近，我的公義（צְדָקָהtsedâqâh洗德）將要顯現。 謹守安息日而不干犯，禁止己手而不作惡；如此行、如此持守的人便為有福。 以56:3-5 與YHWHְהֹוָה雅吾瓦聯合的外邦人不要說：YHWHְהֹוָה雅吾瓦必定將我從他民中分別出來。太監也不要說：我是枯樹。因為YHWHְהֹוָה雅吾瓦如此說：那些謹守我的安息日，揀選我所喜悅的事，持守我約的太監，我必使他們在我殿中，在我牆內，有記念，有名號，比有兒女的更美。我必賜他們永遠的名，不能剪除。 以56:6-7 還有那些與YHWHְהֹוָה雅吾瓦聯合的外邦人，要事奉他，要愛YHWHְהֹוָה雅吾瓦的名，要作他的僕人，就是凡守安息日不干犯，又持守他（原文作我YHWHְהֹוָה雅吾瓦）約的人。我必領他們到我的聖山，使他們在禱告我的殿中喜樂。他們的燔祭和平安祭，在我壇上必蒙悅納，因我的殿必稱為萬民禱告的殿。 以 56:8 主YHWHְהֹוָה雅吾瓦，就是招聚以色列被趕散的，說：在這被招聚的人以外，我還要招聚別人歸併他們。 啟示錄22:17。 “聖靈和新婦都說：「來！」聽見的人也該說：「來！」口渴的人也當來；願意的，都可以白白取生命的水喝。 ” 正如你從以賽亞和啟示錄中讀到的，YHWHְהֹוָה雅吾瓦必將流亡分散各地的以色列人和外邦人，屬於祂的百姓帶到聖山，就是那些守祂的安息日，堅守祂的聖約，愛護祂的名的人。 記 住， YHWHְהֹוָה 雅 吾 瓦 只是與 YISRA'EL 以 色 列 立下神聖的公約，而這約定 是 YHWHְהֹוָה雅 吾 瓦 將會把祂的 律 法 即托拉國度守則寫 在 我 們 的 心思意念和我們的心 靈深處中。 Yahushuaיְהוֹשׁוּע雅吾贖瓦為我們的罪死了。我們的罪是什麼？ 我們的罪就是違背了TORAH（中譯：律法）妥拉是指摩西五經中的以色列國度守則。罪就是偏差，不中的，沒有守約及違規毀約。 1約翰一書3：4說： “凡犯罪的，就是違背律法TORAH妥；違背律法TORAH就是罪。” 1John 3:4 says, ”Every one that does sin does also Torahlessness; and sin is Torahlessness” . 舊約歷史就記載了許多次以色列民違背了TORAH（中譯：律法）妥拉是指摩西五經中的以色列國度守則，犯罪即背約不守約定，得罪了與YISRA'EL 以色列立下神聖公約Covenant的YHWHְהֹוָה雅吾瓦。 以賽亞書第五十三章（英文翻譯自The Septuagint英文版本） 以 53:1 我們所傳的（或作：所傳與我們的。我們是指受YHWHְהֹוָה雅 吾 瓦的得到關於雅吾瓦救恩即Yahushuaיְהוֹשׁוּעַ雅吾贖瓦啟示的先知們）有誰信呢？ YHWHְהֹוָה雅 吾 瓦的膀臂（即Yahushua יְהוֹשׁוּעַ 雅吾贖瓦）向誰顯露呢？ 以53:2 他在YHWHְהֹוָה雅吾瓦生長如嫩芽，像根出於乾地。他無佳形美容；我們看見他的時候，也無美貌使我們羨慕他。 以53:3 他被藐視，被人厭棄；多受痛苦，常經憂患。他被藐視，好像被人掩面不看的一樣；我們也不尊重他。 以53:4 他誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦；我們卻以為他受責罰，被神擊打苦待了。(He came knowing how to bear, how to take away the breaking of Torah) 以53:5 哪知他為我們的過犯（breaking of Torah 違背了TORAH）受害，為我們的罪孽（breaking of Torah 違背了TORAH）壓傷。因他受的刑罰，我們得平安；因他受的鞭傷，我們得醫治。 以 53:6 我們都如羊走迷；各人偏行己路；YHWHְהֹוָה 雅吾瓦使我們眾人的罪孽（背約沒有遵守TORAH聖約的罪行breaking of Torah）都歸在他身上。以53:7 他被欺壓，在受苦的時候卻不開口（或作：他受欺壓，卻自卑不開口）；他像羊羔被牽到宰殺之地，又像羊在剪毛的人手下無聲，他也是這樣不開口。 以53:8 因受欺壓和審判，他被奪去，至於他同世的人，誰想他受鞭打、從活人之地被剪除，是因我百姓的罪過（背約沒有遵守TORAH聖約的罪行breaking of Torah）呢？ 以 53:9 他雖然未行強暴，口中也沒有詭詐，人還使他與惡人同埋； 誰知死的時候與財主同葬。 以 53:10 YHWHְהֹוָה 雅吾瓦卻定意（或作：喜悅）將他壓傷，使他受痛苦。 YHWHְהֹוָה 雅 吾 瓦以他為贖罪祭（或作：他獻本身為違背了TORAH的贖罪祭）。他必看見後裔，並且延長年日。 YHWHְהֹוָה雅吾瓦所喜悅的事必在他手中亨通。 以 53:11 他必看見自己勞苦的功效，便心滿意足。有許多人因認識我的義僕得稱為義；並且他要擔當他們的罪孽（背約沒有遵守TORAH聖約的罪行breaking of Torah）。 以 53:12 所以，我要使他與位大的同分，與強盛的均分擄物。因為他將命傾倒，以致於死；他也被列在罪犯之中。他卻擔當多人的罪（背約沒有遵守TORAH聖約的罪行breaking of Torah），又為罪犯代求。 我們的罪就是背約沒有遵守與YHWHְהֹוָה雅 吾 瓦所立的約：TORAH（中譯：律 法）；妥拉即摩西五經中的以色列國度守則。罪就是偏差，不中的，沒有守約及違規毀約breaking of Torah。 1約翰一書3：4說： “凡犯罪的，就是違背律法TORAH妥拉；違背律法TORAH就是罪。breaking of Torah。” 巴拿巴書信The Epistle of Barnabas 及the Didache的書中也列出了違背摩西五經中的以色列國度守則breaking of Torah就是所謂寬大的路卻是引領人的靈魂死亡之路。 1約翰5; 1-3，凡信Yahushuaיְהוֹשׁוּעַ雅吾贖瓦的，都是從神而生，凡愛生他之神的，也必愛從神生的。我們若愛神，又遵守他的誡命，從此就知道我們愛神的兒女。我們遵守神的誡命，這就是愛他了，並且他的誡命不是難守的。 （遵守他的誡命即遵守與YHWHְהֹוָה雅 吾 瓦所立的約-TORAH妥拉國度守則） 現在，你能明白為什麼Yahushua יְהוֹשׁוּעַ雅吾贖瓦這麼說：“遠離我，你這無恥（TORAH less不遵守托拉約定）的工人了嗎？” YHWHְהֹוָה雅吾瓦的國度是由YHWHְהֹוָה雅吾瓦所訂立的約/律法來統治的。 馬太福音7：21-23，“ 凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。當那日必有許多人對我說：『主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？』 我就明明的告訴他們說：『我從來不認識你們，你們這些作惡（TORAH less不遵守托拉約定違背不遵守Torah律法）的人，離開我去吧！』」Mat 7:23 “And then I shall declare to them, 'I never knew you, depart from Me, you who work Torahlessness/lawlessness!' YHWHְהֹוָה雅吾瓦 的 國 度 是 以 祂 所 承 認 的 義（祂看為正的對的義的守則TORAH）來治理的。因為我們信靠相信Yahushuaיְהוֹשׁוּעַ雅吾贖瓦已為我們的罪而成了贖罪祭（把我們從背約沒有遵守TORAH 聖約的罪行中救贖出來，完成了成就了YHWHְהֹוָה 雅吾瓦的國度義的標準），我們也就因為這份投靠相信יְהוֹשׁוּעַ雅吾贖瓦所披蓋加在我們身上的義而被稱為義了；並且從此面向YHWHְהֹוָה雅吾瓦祂所承認的義，遵行祂看為正的對的義的守則TORAH 的指引而活，最主要的是YHWHְהֹוָה雅吾瓦與祂子民所訂立的誡命出20：1-17。 以西結 36:26 YHWHְהֹוָה雅吾瓦通過先知宣告： 我也要賜給你們一個新心，將新靈放在你們裡面，又從你們的肉體中除掉石心，賜給你們肉心。 36:27 我必將我的靈放在你們裡面，使你們順從我的律例，謹守遵行我的典章。 （即遵行YHWHְהֹוָה雅吾與祂子民所訂立的婚約誡命；活出祂看為正的對的TORAH守則：TORAH 中的生活指引）Eze 36:27 and put My Spirit within you1. And I shall cause you to walk in My laws （Torah）and guard My right-rulings and shall do them. Footnote: 1See 11:19-20, 37:6-14, 39:29. 雅各書2：20-26， 虛浮的人哪，你願意知道沒有行為的信心是死的嗎？ 2:21 我們的祖宗亞伯拉罕把他兒子以撒獻在壇上，豈不是因行為稱義嗎？ 2:22 可見信心是與他的行為並行，而且信心因著行為才得成全。 2:23 這就應驗經上所說：「亞伯拉罕信神，這就算為他的義。」他又得稱為神的朋友。 2:24 這樣看來，人稱義是因著行為，不是單因著信。 2:25 妓女喇合接待使者，又放他們從別的路上出去，不也是一樣因行為稱義嗎？ 2:26 身體沒有靈魂是死的，信心沒有行為也是死的。 在上述經文中，亞伯拉罕在YHWHְהֹוָה雅吾瓦的日曆中第一個月的第15天奉獻以撒，作為在公元30年第一個月的第15天為我們死去的Yahushua יְהוֹשׁוּעַ雅吾贖瓦的預表影子。 Yahushua יְהוֹשׁוּעַ 雅吾贖瓦說了很多次“跟隨我。”如果我們住在Yahushua יְהוֹשׁוּעַ 雅吾贖瓦的時代，我們將跟從Yahushua יְהוֹשׁוּעַ 雅吾贖瓦到耶路撒冷去守逾越節和無酵餅節，也會過5旬節Shavuot，過住棚節Sukkot也尊重贖罪日，更會在每一個安息日到猶太會堂去上課學習Torah，你會聆聽摩西五經的朗讀。 耶路撒冷聖殿在公元70年被毀了，正如Yahushua יְהוֹשׁוּעַ 雅吾贖瓦40年前公元30年所預言的那樣。 “啟示錄”和“巴拿巴書”等都講述了歷史上這個時候發生的聖殿被毀的大災難。 彼得在彼得前書2：5中說，“你們來到主面前，也就像活石，被建造成為靈宮，作聖潔的祭司，藉著Yahushua יְהוֹשׁוּעַ 雅吾贖瓦彌賽雅奉獻上至高全能者EL所悅納的靈祭。“ 我們的身體現在是YHWHְהֹוָה雅吾瓦的Rauch聖靈的住所。我們現在是屬靈的聖殿和聖潔的祭司，宣告YHWHְהֹוָה雅吾瓦讚美YHWHְהֹוָה雅吾瓦 已 使我們脫離黑暗進入祂的光明 中。從此，我們能夠順從摩西所頒布的Torah YHWHְהֹוָה雅吾瓦與我們立約的守則：遵守YHWHְהֹוָה雅吾瓦 的安息日，Moedim 節期聖約，吃“乾淨“的食物，尊榮祂的聖名。而如今我們已由死海古卷中找到Zadoite 洗德祭司族群所保存的太陽曆，也因此找回了YHWHְהֹוָה雅吾瓦與我們立約守則裡的每周安息日和每年Moedim節期聖約的計算法. . 我們必須認真的研讀聖經以找出YHWHְהֹוָה雅吾瓦的真理。 歷史學者Jackson Snyder傑克遜·斯奈德寫道：“英文聖經最早譯本KING JAMES版本的原件（沒有阿伯語的）是自彌賽雅離世1500多年後才譯寫的。而現在的我們已經陸續尋獲了許多遠遠超越那1550年之前的歷史文獻，和許多未經修改的unaltered texts歷史文本也已經出土了，這為我們提供了一個更大的更好的基礎來進行準確的翻譯和審核这些基於1550年代後極有限資料底下翻譯成的現代聖經譯文。我們必須瞭解彌賽雅離世1550年後的英文版聖經承受到極大的歷史條件的局限，當時代英文版聖經是正處於宗教改革的亂世時期在極有限的資源極艱苦的情況下，所能完成的唯一選擇的譯文。KING JAMES英文版本的原始手抄版文檔充滿了潦草不清的，增加多添寫的補充字句的和遺漏減少了字句的等等疑團與錯誤，這包括了因為偏袒教派與教義而故意有目的性的出偏差，也有因為誤解教義而在翻譯上出現的誤差，這些與更好的和更早的文本對比下出現的互相矛盾現象，都因為目前已可以与現代許多出土文獻逐步還原的歷史文物一一的對照，而嚴重的打擊了我們對於向來所認知与持守的傳承下來的既有的教義傳統，使到之前的知识變相的成為了一種歷史遺留下來的”謊言“！ 我們必須認真的研讀聖經。我們現在所掌握到的聖經原文書本也包含了死海出土古卷，The Didache，Barnabas巴拿巴書信，The Nazarene拿撒勒使徒行傳，The Book of Jubilees禧年書, The Books of Enoch以諾書，The Book of Thomas托馬斯書等等。 The Book of Thomas托馬斯書3章，Yahushua יְהוֹשׁוּעַ 雅吾贖瓦說：“ Kingdom國度/天父國度在你裡面，也在你外面。當你們認識自己時，你們就會知道，你們就會開悟你們是永活天父的兒子。但是，如果你不認識自己時，你就是住在貧困中，而你正是那個貧窮的人。” 當我們認識自己就是YISRA'EL 以色列時，我們就真認識自己了。要成為永活上帝天父YHWHְהֹוָה 雅吾瓦的兒子就必需遵守祂的Torah即天父YHWHְהֹוָה 雅吾瓦與祂子民所訂立的誡命，國度守則。而那國度就是YISRA'EL 以色列。 現在正是複興YISRA'EL 以色列的時代。（Act 1:6他們聚集的時候，問Yahushua יְהוֹשׁוּעַ 雅吾贖瓦說：「主啊，你復興以色列國就在這時候嗎？」）因為從地底下已發掘出許多珍貴的的經文。 YHWHְהֹוָה雅吾瓦正在向我們開放恢復祂的真理。正如何西阿先知所說：“兩天后，祂必複興我們。到第三日祂將使我們復活，使我們可以在祂的面前生活。” 我們需要悔改過去不理會托拉Torahlessness的生活方式，我們需要迴轉到遵行YHWHְהֹוָה 雅吾瓦與祂子民以色列所訂立的誡命：國度守則那裡去。 我們就是YISRA'EL以色列。 YISRA'EL以色列名字的意思就是： “ 與創造主EL一同得勝”，“與至高至大的全能者一同得勝”的人。 Yahushua יְהוֹשׁוּעַ 雅吾贖瓦到世上來是為了挽回我們違背干犯YHWHְהֹוָה 雅吾瓦與祂子民以色列所訂立的誡命/约定：國度守則的罪；祂為我們這些信靠祂的人成就了贖罪祭。 YHWHְהֹוָה 雅吾瓦只與祂的子民YISRA'EL以色列訂立Kingdom國度的誡命Convenant盟約。羅馬書第11章提到Yisra'el是栽種在本樹上的原本橄欖樹枝，而我們這些信靠祂的人，（以弗所書3：6 “這奧秘就是外邦人與YISRA'EL以色列在彌賽雅Yahushua יְהוֹשׁוּעַ 雅吾贖瓦裡，藉著福音，得以同為後嗣，同為一體，同蒙應許。”）就是YISRA'EL以色列。 撰文： YAH雅的追随者 2017 年 正月20日 
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 http://www.Yahushua.net/scriptures 这本KingJames皇家圣经就已把旧约中的6823次的YHWH 雅吾瓦 圣名还原及把新约中的Yahushua 雅吾赎瓦 圣名还原! 有兴趣的人自己去對照计算好了！ 这只是其中多本已还原圣经的例子。 约书亚记里约书亚的希伯來原名是 YOD-HAY-UAU-SHIN- UAU-AYIN=Yahushua 雅吾赎瓦, 例如约书亚8:3节及6:7节 在死海古绻出土文献中的手抄希原文都是YAHushua雅吾赎瓦...撒6:9到13节里的希原文:Yahushua (中文音译.为约书亚).与马太福音1:21节 里希伯来原文:Yahushua (中文音译:耶苏) 都是同一個读音的名字: Yahushua 雅吾赎瓦! 申3:21 及士师记2:7 都用 YAHushua雅吾赎瓦! 上古希伯来发音: YOD-HAY-UAU-SHIN- UAU-AYIN: YAHUSHUA! יהושע Yahweh saves! Click here to listen to how "Yahushua" is pronounced. 以下是 MP3 录音档 https://youtu.be/Jiw2uMraprY 编者： 小晨星 （英文名：YahStar；微信：xingstar77 ) 【灵修诗歌 輕輕聽】的作者千玉（YahnEl）姐妹的文章.音乐（二） 天父的聖名יהוה ＹＡＨ-ＵＷ-ＡＨ雅吾瓦 【ＹＡＨＵＷＡＨ雅吾瓦（耶和华）的圣民哪，你们要歌颂他，称赞他可记念的圣名。】（诗篇30:4） 誰昇天又降下來？誰聚風在掌握中？誰包水在衣服裡？誰立定地的四極？他名叫什麼？他兒子名叫什麼？你知道嗎（箴言30：4） １． 上帝的名字יהוה(希原名音譯：雅吾瓦）中文以拉丁拼音譯為『耶和華』(Jehovah)第一次出現在創世記二章4節，在整本舊約聖經中，יהוה(希原名音譯：雅吾瓦）共出現6,823次。但你若去查考希伯來文聖經原文，就會發現神的名字乃是יהוה(希原名音譯：雅吾瓦）而不是耶和華。יהוה(希原名音譯：雅吾瓦）的字根意思是『hayah』意即『存在』或『成事』；因此，神的名字יהוה(希原名音譯：雅吾瓦）意即『我是那我是』(I am WHO I am)。 猶太人因『十誡』中有『不可妄稱你神的名』(出二十7)的誡命，所以在整本舊約聖經中，凡遇到神的名字處，均不標示母音，而祇寫四個子音字母，並予以大寫成為יהוה(希原名音譯：雅吾瓦）／拉丁拼文YHWH(此四字神名在神學上有一專有名辭，稱為Tetragrammaton)以示對神的尊崇。 ２． 主前三世紀至主前一世紀時，希臘文七十士譯本(the Septuagint)將YHWH直接改寫作Kurios(LORD)，日後之眾譯本亦皆隨此傳統。新約中引用舊約經文時，是根據七十士譯本，故整部新約只見以主Kurios稱神的名，而不見YHWH之音譯或意譯的名。 中世紀猶太經學家，為希伯來文的四字神名標示母音時，使用『Adonai』(音譯為『阿多乃』意即『我的主』)的母音符號。當時聖經抄本這樣寫的目的，乃是題醒猶太裔讀者要將神的名字唸成『Adonai』。直到主後1520年，義大利方濟會的神學家Petrus Galatinus(1460-1540，他與改教的路德馬丁是同一年代的人)，題出一個主張：將Adonai的母音a, o, a以梅花間竹式插入YHWH四字神名，成為יהוה(希原名音譯：雅吾瓦）『YAHOWAH』讀音是『YAHUWAH』U=＂吾＂(此係拉丁文，音譯即雅吾瓦，但當初中文譯為『耶和華』)。用此方式拼成的文字，在語源學上稱為hybrid word，該辭即英文譯名『Jehovah』的來源。 雖然以這種方式產生的文字，並不屬於希伯來文，但卻廣為聖經學者所接受，所以神的名字ＹＨＷＨ／יהוה(希原名音譯：雅吾瓦）音誤譯為『耶和華』自那時起便一直沿用至今。 『YAH』雅即『今是』；『Ｕ』吾即『昔是』；『WAH』瓦即『以後永是』，所以ＹＨＷＨ／יהוה(希原名音譯：雅吾瓦）就是『今是昔是以後永是』。在啟示錄一章4節與8節，主יהושע (希原名音譯：雅吾贖瓦）與那靈兩次啟示，祂就是那位『今是昔是以後永是』的全能者；此表徵：目前根據１５世紀天主教的英譯文『耶和華』(Jehovah)希伯來原文本是ＹＨＷＨ／יהוה(希原名音譯：雅吾瓦 YAHUWAH） יהוה (天父的希伯來原名音譯：雅吾瓦 YAHUWAH）NOT Yehovah NOT Jehovah 非耶和華 YHWH (YaHuWaH)雅吾瓦（希伯来字由右到左） (希伯来文像形体及现代Aramaic希文写法）  YouTube歌曲: 聖父聖子聖名 His Name （歌中有发音）https://www.youtube.com/watch?v=nCK2-hWiAJs&feature=youtu.be （歌） 或者：http://www.yaharise.com/263548-328542923832854233763285421517-his-name.html  以上是Aramaic现代希伯来文书写聖父聖子聖名 YAH-U-W-AH （雅吾瓦）及 YAH-U-Shu-A (雅吾赎瓦）  以上是上古希伯来文书写聖父聖子聖名YAH-U-W-AH （雅吾瓦）及 YAH-U-Shu-A (雅吾赎瓦） 以下是上古希伯来文书写聖父聖子聖名YAH-U-W-AH （雅吾瓦）及 YAH-U-Shu-A (雅吾赎瓦）  约 5:43 我奉我父的名（Yah-Uw-ah）來，你們並不接待我；若有別人奉自己的名來，你們倒要接待他。(英文是在父的圣名里面，圣子的名在父的名里面) John 5:43 “I have come in My Father’s Name and you do not receive Me Yah-U-Shua “雅吾-赎瓦” 的名在父的名Yah-U-waH”雅吾-瓦”里面! Yah-U-Shua “雅吾-赎瓦”= Yah-U-waH ”雅吾-瓦” 救赎 耶穌的古希伯来Paleo Hebrew原名读音【YAHUSHUA】雅吾赎瓦；原意：【YAH】拯救，【YAH】释放；【YAH】是救赎我的至亲人Kinsman。这Paleo的原名发音包含了被救赎者有產业继承权 。 马太 1:21 他將要生一個兒子，你要給他起名叫【YAHUSHUA】雅吾赎瓦 （耶穌），因他（YHWH，简称YAH）要將自己的百姓從罪惡裡救出來。」 【灵修诗歌 輕輕聽】的作者千玉（YahnEl）姐妹的文章.音乐（三） 圣子的名字יהושעＹAHｕｓｈｕａ雅吾赎瓦 箴言 30:4 谁昇天又降下来？谁聚风在掌握中？谁包水在衣服裡？谁立定地的四极？他名叫什麼？他儿子名叫什麼？你知道吗 ？ 约翰福音 5:43 יהושעＹAHｕｓｈｕａ雅吾赎瓦说：＂我奉我父יהוה雅吾瓦的名来，你们并不接待我；若有别人奉自己的名来，你们倒要接待他。＂ יהושע (救主希伯来原名音译：ＹAHｕｓｈｕａ雅吾赎瓦） 意译是 יהוה(希原名音译：ＹＡＨＵＷＡＨ雅吾瓦) 雅吾瓦救赎 中文天主教德音误音译為耶穌 “所以神将祂升為至高，又赐给祂那超乎万名之上的名，叫天上的、地上的和地底下的，在耶穌的名裡，万膝都要跪拜，万口都要公开承认הושע（希原名音译：雅吾赎瓦）弥赛亚為主，使荣耀归与父神。(腓立比书2：9-11) 註: 主הושע希原名音译：雅吾赎瓦降卑自己到了极点，神却将祂升為至高。从主升天以来，地上从无一名称呼הושע希原名音译：雅吾赎瓦的名。这名乃是主יהושע雅吾赎瓦在祂身位和工作上，一切所是之总和的表明。为人的主יהושע雅吾赎瓦／耶穌，在升天里被神立为主。因此，万口都要承认祂是主，即呼求主或呼求主名。我们承认הושע希原名音译：雅吾赎瓦是主，结果使荣耀归与父神。这是弥赛亚在祂的身位和工作上，一切所是并所作的伟大结果。 腓立比二章九节说，『所以神将祂升為至高，又赐给祂那超乎万名之上的名。』主降卑自己到极点，但神将祂高举到极峰。…从主升天以来，地上从无一名超乎יהושע雅吾赎瓦的名。神已经把这一位真正的人יהושע雅吾赎瓦高举成为万有的主。因此，我们呼喊『哦，主יהושע雅吾赎瓦』是完全正确的。我们必须公开承认主的名。… 腓立比二章十至十一节说，『叫天上的，地上的和地底下的，在יהושע雅吾赎瓦的名里，万膝都要跪拜，万口都要公开承认יהושע雅吾赎瓦禰赛亚為主，使荣耀归与父神。』…这含示呼求主的名。当我们呼求主的名，就有向祂屈膝跪拜的实际。保罗在十节所说的跪拜和在十一节所说的承认，含示我们一面向主跪拜，一面呼求祂的名。我们乃是藉著呼求主，公开承认主的名。 腓立比书是一卷论到经历弥赛亚的书。呼求主יהושע雅吾赎瓦的名乃是经历并享受祂的路。我们中间许多人能作见证，我们开始呼求主名之前，对祂没有多少经历或享受。但是，当我们呼求主的名，我们自然而然就运用我们的灵，因而接触了那住在我们灵里的主。主作为我们灵里，乃是新鲜的属灵空气，给我们享受并经歷。…藉著呼求祂的名，我们何等享受祂！为要洁净我们身体的组织，深深吸入新鲜的空气是非常有益的；照样，我们也需要藉著呼求主的名，深深吸入属灵的空气。呼求主יהושע雅吾赎瓦的名挑旺我们的灵，甚至叫我们的灵焚烧。让我们众人都学习从我们全人的深处呼喊：『哦，主יהושע雅吾赎瓦！』这样，我们就敬拜主，并公开承认祂。﹝取材自台湾福音书房《腓立比书生命读经第一册》﹞ 你可以这样祷告：哦，主יהושע雅吾赎瓦！哦，主יהושע雅吾赎瓦！我要时时呼喊你的名，因为你的名是至高的名，是超乎万名之上的名，是使父得着荣耀的名。呼求你的名也是使我经歷并享受你最简单的路。主阿，每当我呼求你的名，我就将新鲜的属灵空气呼吸进来，使我全人舒爽。哦，主יהושע雅吾赎瓦，叫我天天都呼求你这宝贵的圣名！ http://www.yaharise.com/blog/29 【灵修诗歌 轻轻听】的作者千玉（YahnEl）姐妹的文章.音乐（四）
对使用希伯来文称呼圣名不同发音的看法 Yahweh “亚威”是目前现代犹太教徒及Messianic弥赛亚信徒（就是指附从归依犹太宗教文化的犹太根源基督徒团体；例如犹太血统信徒改信基督教后却仍然保留犹太文化习俗好继续向犹太人传福音的团体，是近期现代犹太基督徒的复兴现象）对父神上帝的称呼！我们接受的，基本上，我们虽然选择了Paleo Hebrew的发音，却不会贬低其他稍有变化的发音或使用现代希伯来语或Aramaic语发音的称号；尤其了解到这是一个转折时期，许多学习者都是深深爱主有追求的弟兄姐妹，就如孩子学语言，都在按着天父的引导，领受圣灵在我们里面灵人的启迪，逐步学习。对于使用中文字作为注音而企图帮助对圣父圣子圣名有追求深入认识者我们更是包容！也深信天父会为祂的圣名继续向寻求祂的人开启灵眼，也会在他们心里头印证自己的圣名！！ 最新出炉的HalleluYah哈利路亚版本【圣经】就是为要恢复还原在旧约里共6823次提到圣父的圣名YHWH（YaHuWaH雅吾瓦）并以上古希伯来发音而发行的【圣经】。当然这包括了圣子奉父的名到世上来超乎万名之名的圣名Yahushua（雅吾赎瓦） 有关圣子YAHUSHUA（雅吾赎瓦）的已是大多数研究圣子圣名原希伯来发音者所认定的称呼了，网上搜寻一下使用YAHUSHUA的网站已近40万条；是大多数人认可的称呼了！！ 虽然也有人发音用YAHSHUA ， YAHUSHA， 但也都是以YAH父的名为开头。只是少了"U-吾“ 的古音，当然，追随犹太文化传统根源者，仍然继续沿用Yeshua。（YE 绝对不是父神YAH的名,当我们说；哈利路雅，Hallelu-YAH,即YAH雅的名备赞美）即或如此，我们绝对不会因此而贬低其他因为受各文化语系发音稍有变化的发音；例如Yahuweh，YAHUVEH， W=V+V有些口音只用一个V音，事实是U“吾”的长音：W=U+U+U…，以前E的发音是“额”如汉语拼音，所以发音为Yah（雅）U(吾)，WEH （如果也以“E=额音），发 音也就是瓦 YAHUWAH （雅吾瓦）；但是如今看到W及E把它读成英语系发音的W（微音）及“一”的音，就变成了“威”。。我们都了解因为历史变革而造成的发音差异。中国方言发音也一样，我们虽然看着同样文字，却发音不同，广东话的耶稣与客家话的耶稣发音就大不同！ 所以，我们虽然认定了以Paleo Hebrew上古希伯来语的发音，却不会贬低其他稍有变化的发音或使用现代希伯来语或Aramaic语发音的称号；尤其是例如以中文字作为注音而企图帮助对圣父圣子圣名有追求深入认识者！ *以Paleo Hebrew上古希伯來根源的語文發音来稱呼我們的創造主和彌賽亞最原汁原味，也是我们的选择，因为 Paleo Hebrew上古希伯來文與發音对比與受了異族文化影響之後來的各种各类有地方色彩的希伯來發音/文字之分水嶺，是始於以色列人被擄到巴比倫以及後來被諸帝國的統治到如今受地域发音影响的称呼。故此，原始啟示經文里，上古希伯來文字與讀音成為了聖父聖子聖名及教誨追根究底，真理索源的實底和實證。 使徒行传26:14 我們都仆倒在地，我就聽見有聲音用希伯來話向我說：『掃羅！掃羅！為什麼逼迫我？你用腳踢刺是難的！』 使26:15 我說：『主啊，你是誰？』主說：『我就是你所逼迫的YAHUSHUA 雅吾赎瓦（希伯來話，不是后来沿用的希腊拉丁语IESU；当时主的门徒都与祂说希伯來話）。 http://www.yaharise.com/blog/29  编者： 小晨星 （英文名：YahStar；微信：xingstar77 ) No1. 纯净的Paleo Hebrew上古希伯来根源的语文：为何选择纯净的Paleo Hebrew上古希伯来根源的语文发音来称呼我们的创造主和弥赛亚 【灵修诗歌 輕輕聽】的作者千玉（YahnEl）姐妹的文章.音乐（一） 用Paleo Hebrew上古希伯来根源的语文发音来称呼圣名（一） 编者说明： 千玉 (Yahn El) 姐妹简介： 新加坡籍旅美華人/ "世界華文作家協會"會員 / 曾任"新加坡作家協會"理事 / "新加坡21工程傳播企業公司"業務董事 / 新加坡"關懷中心"社會服務機構創辦人之一 / 新加坡國立大學社會科學院第一屆畢業生 / 1982-1994年先後出版主編四份雜誌，著作有: 散文集:【我不怕生命冷場】【相信人生】情思筆記:【我愛，為何哭】 特長:站在環球華人的角度看各地華人世界的發展趨勢，提供各地華人所需資訊與企劃專案。 目前：自2007年起，回應上帝上好的呼召，離開商界，像亚伯拉罕那様離開本族本家，踏上信心之路追随主，舆夫婿Eyd 愛德全身投入末世事工的服事。修築中的事工網站： http://man-child.com (英) http://www.yaharise.com (中) http://www.yaharise.com/blog （微博） 張千玉（YahnEl）的 人生信念:生命的盼望在於真善美的追求，人生的價值在於信望愛的表徵。 【轻轻听】歌曲是主内弟兄姐妹所喜爱的歌曲。二年前，最使我心灵深受感动的是她的【轻轻听】歌曲。为此，我写了好几篇文章，我一生要听天上的声音，跟随我的好牧人… 最近几个月，编者也在传讲希伯来文称呼耶和华的希伯来圣名，发表了系列文章。我哭泣祷告天父，在末世，用希伯来文祷告天父的圣名【YAHUWAH】雅吾瓦，【YAHUSHUA】 雅吾赎瓦（耶稣），就必得救。当今，天父的儿女都不知道天父的圣名，我们传讲天父这么重要的启示，为什么受到这么大的敌挡，阻挡？很多牧者，传道人认为无关紧要，根本听不进去。并说：我读【圣经】几十年了… 我领受了天父的心意，天父也大大地恩膏我，我要坚定不移地传讲天父的旨意。我的智慧有限，能力有限。我对不起天父，我没有传讲好，心中十分难过。最近，圣灵感动我，下面三项是我当前正在做的事情。 1.学习：学习天国的奥秘，【圣经】的真理，众先知的预言； 2.传讲：用各种方式，语言，文章，图片，视频传讲天父的旨意，传天国的福音； 3.联结：要联结合天父心意的新妇，要同心合意。 天父的作为就是这样奇妙无比！前几天，天父就让我和【灵修诗歌】的作者千玉（YahnEl）姐妹联结。我得知，多年来，千玉（YahnEl）姐妹也在传讲这个重要信息！当天晚上，天父的恩膏大大地膏抹了她，Hallelu【YAH】！她有网站，并发表很多灵修的文章，音乐，很有特色。如【圣经】中耶和华，耶稣的音译为什么是错译？千玉（YahnEl）姐妹有很深的研究，文章有根有据，有很强的说服力，合天父的心意！编者将陆续发表她的文章和音乐！从她的文章，音乐中，我们可以学习到很多属灵的知识，天国的的奥秘，【圣经】的真理。感谢【YAH】！ 本文主题：【为何选择Paleo Hebrew上古希伯来根源的语文发音来称呼我们的创造主和弥赛亚？】因她原文带有很多的英文，为此，本文略加修改，并经过她本人校对，审阅。 2015年8月24日早上7：30AM本文完稿，祷告天父，天父赐给的话语：【雅歌】第六章“新郎称赞新妇”。感谢阿爸天父【YAH】！ 【灵修诗歌】的作者千玉（YahnEl）姐妹的文章.音乐（一） 用Paleo Hebrew上古希伯来根源的语文发音来称呼圣名（二） 【为何选择纯净的Paleo Hebrew上古希伯来根源的语文发音来称呼我们的创造主和弥赛亚？】 一．必须求告那被创造主指定的带有权能，有救恩效力的名字： “除他以外，没有救恩；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们必须靠着得救。”（徒4:12） 耶和华的古希伯来Paleo Hebrew原名读音【YAHUWAH】雅吾瓦， 【YaHuWaH】是原文【YHWH】的英文读音。英文字母以【YHWH】来对比希伯来的4字母（希伯来字由右到左）：יהוה 耶穌的古希伯来Paleo Hebrew原名读音【YAHUSHUA】雅吾赎瓦；原意：【YAH】拯救，【YAH】释放；【YAH】是救赎我的至亲人Kinsman。这Paleo的原名发音包含了被救赎者有產业继承权 。 关于【YaHuWaH】和【YAHUSHUA的称呼有专题论述。 “我与父【YAH】是一体的。”(约 10:30) “因此神使他升为至高，赐给他那超越万名之上的名，好使天上、地上和地底下的一切，因【YAHUSHUA】雅吾赎瓦（耶稣）的名都屈膝，万口为了【YAHUWAH】雅吾瓦（父神）的荣耀要承认【YAHUSHUA】弥赛亚（耶稣基督）是主。”（腓 2：9-11） “无论谁求告【YAHUSHUA】雅吾赎瓦（主名），都将得救。”（罗10：13） “那时，求告【YAHUWAH】雅吾瓦（耶和华）的名的，都必得救；”（珥2:32） 二．以Paleo Hebrew上古希伯来根源的语文发音来称呼我们的创造主和弥赛亚最原汁原味 Paleo Hebrew上古希伯来文与发音，始于以色列人被掳到巴比伦之前，与受了异族影响之后来的希伯来发音和文字有很大的不同。故此，上古希伯来文字与读音，成为圣父圣子圣灵及教诲追根究底，真理索源的实底和实证。 中文【圣经】所采用的音译和当今传讲希伯来文称呼圣名中出现了不同的译音，译文。其中有些发音与其原名，原读音早已差之千里了。 我们的歌曲，选择了以纯净的Paleo上古希伯来根源的语文发音的音译名来称呼我们的创造主和弥赛亚， 可说是开创历史之先河； 代表了华人信徒归正还原创造主和弥赛亚原名并其原读音的努力。 此外，通过此举，首先可以避免了中华民族各种方言，根据传统中文翻绎译名的版本而再度的把祂的原名翻读成各种不同的方言发音！！！ 三．耶穌（YeSu 或YeShu）名字的由来 再者，中国的信徒目前所通用的创造主和弥赛亚中文名称发音的翻译：耶穌“YeSu”，是沿用源自正统的东正天主教，激进耶穌会，新教(改革宗，即后来的基督教)，犹太教 （现代犹太教是新约里所提到的法利赛人的传统，犹太支派只是以色列家族12支派中的一族 ）的圣经翻译版本再度翻译过来，有偏差创造主和弥赛亚中文名称的发音。 更值得注意的是，即使是传统口述犹太法典Talmud通过其内部教派间紧密把守的Yemach Shmo U'Zikro代码, 这句希伯来短语 Yemach Shmo U'Zikro的正式解说是：“但愿他的名字被涂抹掉”。使用秘密缩写含有贬意的“Yeshu”（耶稣）来影射他们所痛恨的破坏犹太教传统的，自称为弥赛亚的YAHUSHUA（雅吾赎瓦）； 而后来却被不知情者代代相传而传播开来。 而最早继承罗马希腊太阳神系统影响的东正基督天主教及激进耶穌Jesuit教派（向来就排挤饱受各方逼迫以护卫希伯拉啟示根源的弥赛亚信徒们Natsarim，即希伯来拿细耳分别卫圣族群 ）捍卫并使用拉丁希腊文： IESU （因为拉丁文没有“Y”ah音，所以借用最靠近的I（YI的发音），到后来1600世纪中旬以后， “I”字母被新发明的“J”字替代；于是，英语圣经翻译自此改I成J最后到最后来才演变成了JeSus；Messianic 犹太人基督徒继续借用Talmud所使用的发音YeSHU而演变成YeShua （耶书亚;所加上的A音是文法上标识男性别）。因此，犹太教口述法典Talmud 里的Yeshu 或东正天主教，激进耶穌会Jesuit 的IESU （YeSu）所选用的名称发音都是来自同一被扭曲了的根源！ “【YHWH】雅吾瓦（耶和华）说：你们要等候我，直到我兴起掳掠的日子；因为我已定意招聚列国，聚集列邦，将我的恼怒--就是我的烈怒都倾在她们身上。我的忿怒如火，必烧灭全地。那时，我必使万民用清洁（干净不被污染误导）的言语好求告我【YHWH】雅吾瓦（耶和华），同心合意地事奉我。”（番3：8-9） “我要在我民以色列中顯出我的聖名，也不容我的聖名再被褻瀆，列國人就知道我是【YHWH】雅吾瓦（耶和华）以色列中的聖者。” 以西结39：7 “他們各人將所做的夢對鄰舍述說，想要使我的百姓忘記我的名，正如他們列祖因巴力(希文的巴力翻成英文是LORD即:主；巴力是别神“神主”主是称号不是创造主的名字)忘記我的名一樣。” 耶23:27 【灵修诗歌】的作者千玉（YahnEl）姐妹的文章.音乐（一） 用上古希伯来根源的语文发音来称呼圣名（三） 四．我们若敬爱我们的创造主和弥赛亚，我们怎能不敬爱不珍惜祂作为荣耀君王的名字呢？ “【Yahuwah】（耶和华）我们的主啊，你的名在全地何其美！你将你的荣耀彰显於天。”（诗8:1） “众城门哪，你们要抬起头来！永久的门户，你们要把头抬起！那荣耀的王将要进来！荣耀的王是谁呢？万军之【YHWH】雅吾瓦（耶和华），他是荣耀的王！”（诗24：9-10） “我与父【YAH】原为一。”（约10：30） “ 【YAHUSHUA】雅吾赎瓦说：看哪，你们的家成为荒场留给你们。我告诉你们，从今以后你们不得再见我，直等到你们说：『奉主【YHWH】雅吾瓦名来的是应当称颂的。』”（路 13:35） “奉【YHWH】雅吾瓦（耶和华）名来的是应当称颂的！我们从【YHWH】雅吾瓦（耶和华）的殿中为你们祝福！”（诗 118:26） 五．整本【圣经】教导我们信靠宣扬祂的圣名 单是旧约就题名【YHWH】 Paleo希伯来的原名达6823次；把圣父圣子的原名称并其原读音掌握好怎么不重要呢？在主【Yahushua】荣耀快要再来的日子，与全球各民族各文化信徒统一与认同復原（恢復还原）创造主及救赎主上古希伯来原名原读音有那么艰难吗？作为弥赛亚的新妇，我们怎能不坚守快要回来迎娶我们的新郎的原名（有圣父【YHWH】律法与先知书认証盖章，把我们救赎归属在祂的名下，能继承弥赛亚產业的名字）？ 通过向【YAH】唱新歌来宣告祂独一无二的圣名，是开拓我们灵程新领域的新起点！ “此后，我观看，见天上有门开了。我初次听见好像吹号的声音，对我说：你上到这里来，我要将以后必成的事指示你。”（启4：1） 唯有通过【Yahushua 】的宝血和祂的圣名，我们才能继承天国的基业，才能享有成为天国子民的福利与权柄。 “ 【YAHUSHUA】说，我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。”（约14：6） “你们奉我的名【YAHUSHUA】无论求什么，我必成就，叫父因儿子得荣耀。 你们若奉我的名【YAHUSHUA】求什么，我必成就。父啊，现在求你使我同你享荣耀，就是未有世界以先，我同你所有的荣耀。”（约14:13-14） “父啊，现在求你使我同你享荣耀，就是未有世界以先，我同你所有的荣耀。你从世上赐给我的人，我已将你的名【YaHuWaH】显明与他们。他们本是你的，你将他们赐给我，他们也遵守了你的道。”（约17：5-6） “从今以后，我不在世上，他们却在世上；我往你那里去。圣父啊，求你因你所赐给我的名【YAHUSHUA】保守他们，叫他们合而为一像我们一样。”（约17：11） 【灵修诗歌】的作者千玉（YahnEl）姐妹的文章.音乐（一） 用上古希伯来根源的语文发音来称呼圣名（四） 六．身处于这世纪的信徒所承担的责任 身处于这世纪的信徒，我们拥有了过往信徒前所未有过的有关历史与考古验証的科技，以及在网络上很容易就搜寻到公开的知识与资讯来追究真相与真理；因此，我们所承担的责任当比过往的信徒更加重大与无可推諉了。 这事应证了但以理书的预言： “但以理啊，你要隐藏这话，封闭这书，直到末时。必有多人来往奔跑（或作：切心研究），知识就必增长。”（但12：4） 在此，我们宣告以西结书【YHWH】的应许在我们当中成就了： “ 【YHWH】雅吾瓦（耶和华）的灵（原文作手）降在我身上。【YHWH】（耶和华）藉他的灵带我出去，将我放在平原中；这平原遍满骸骨。他使我从骸骨的四围经过，谁知在平原的骸骨甚多，而且极其枯乾。 他对我说：人子啊，这些骸骨能复活吗？我说：主【YHWH】（耶和华）啊，你是知道的。他又对我说：你向这些骸骨发预言说：枯乾的骸骨啊，要听【YHWH】（耶和华）的话。主【YHWH】（耶和华）对这些骸骨如此说：我必使气息进入你们里面，你们就要活了。我必给你们加上筋，使你们长肉，又将皮遮蔽你们，使气息进入你们里面，你们就要活了；你们便知道我是【YHWH】雅吾瓦（耶和华）。”（结37：1-6） 敬请宣读以西结37全章，尤其是： “你就对他们说：主【YHWH】雅吾瓦（耶和华）如此说：我要将约瑟和他同伴以色列支派的杖，就是那在以法莲手中的 （已分散到外邦，忘记了YHWH的圣约，迷失了君尊国度身份的”我们“）与犹大的杖一同接连为一，在我手中成为一根。”（结37：19） 再读以弗所书第二章11-22节，尤其第二章13-15节 “你们从前远离神的人，如今却在弥赛亚YAHUSHUA 里靠着他的血，已经得亲近了。因他使我们和睦（原文作因他是我们的和睦），将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙；而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。”（弗2：13-15） 不要忘了，我们原是与救恩无份的野柑榄枝子，接连到好柑榄树的树根上。溯本追源，回归到与【YHWH】立圣约，守圣约的以色列本家（不是政治上的以色列国家），复原希伯来根源的真知真理（不是堕入深为【YAHUSHUA】所责备的禉太教的人为传统与仪式中）是当下信徒向YHWH雅吾瓦最急不容缓的回应行动！ 祈愿我们为【YAH】分别为圣的原名原读音所摆上的努力，能带给我们的 【YAH】极大的喜悦；一切荣耀讚美全归于我们的【Yah】； Hallelu【YAH】！ 千玉（YahnEl）【Yah】的追随者。 《復原舆植根》 http://YahArise.com http://www.yaharise.com/blog/category/studiesa47fe01856 附录： https://www.youtube.com/watch?v=nCK2-hWiAJs&feature=youtu.be （歌） 或 http://www.yaharise.com/263548-328542923832854233763285421517-his-name.html YouTube: 聖父聖子聖名 His Name （歌中有发音） 以下是现代Aramaic希伯来文书写（希伯来字由右到左） YAH-U-W-AH （雅吾瓦）及 YAH-U-Shu-A (雅吾赎瓦） 约 5:43 我奉我父的名（Yah-Uw-Ah）來，你們並不接待我；若有別人奉自己的名來，你們倒要接待他。（希伯来字由右到左） Joh 5:43 “I have come in My Father’s Name and you do not receive Me  以上是Paleo 上古希伯来文书：（希伯来字由右到左） YAH-U-W-AH （雅吾瓦） YAH-U-Shu-A (雅吾赎瓦）  约 5:43 我奉我父的名（Yah-Uw-ah）來，你們並不接待我；若有別人奉自己的名來，你們倒要接待他。(英文是在父的圣名里面，圣子的名在父的名里面)
John 5:43 “I have come in My Father’s Name and you do not receive Me Yah-U-Shua “雅吾-赎瓦” 的名在父的名Yah-U-waH”雅吾-瓦”里面! Yah-U-Shua “雅吾-赎瓦”= Yah-U-waH ”雅吾-瓦” 救赎 耶穌的古希伯来Paleo Hebrew原名读音【YAHUSHUA】雅吾赎瓦；原意：【YAH】拯救，【YAH】释放；【YAH】是救赎我的至亲人Kinsman。这Paleo的原名发音包含了被救赎者有產业继承权 。 马太 1:21 他將要生一個兒子，你要給他起名叫【YAHUSHUA】雅吾赎瓦 （耶穌），因他（YHWH，简称YAH）要將自己的百姓從罪惡裡救出來。」  ….upon completion, this book shall be available at NO charge. The Man Child of the Book of Revelation 12:5Rev 1:8 “I am the ‘Aleph’ and the ‘Tau’, Beginning and the Covenant without End,” says יהושע Messiah, “who is and who was and who is to come, the Almighty.” Part 1: Please click the link below for Part 1 of 4 for the Book of Man Child Vol.18-1-13 PDF Part 1 – The Man Child of the Book of Revelation Part 2: Please click the link below for Part 2 of 4 for the Book of Man Child Vol.13-1-2014 PDF Part 2 – Vol 1 Only – First Draft Part 3: Please click the link below for Part 3 of 4 for the Book of Man Child Vol.15-25-2015 PDF Section 1 of 3, Part 3 – Vol 1 – First Draft 5-27-2015 PDF Section 2 of 3, Part 3 – Vol 1 – First Draft  *必须求告那被创造主指定的带有权能有救恩效力的名字：使Act 4:12 除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」 耶穌的古希伯來Paleo Hebrew原名讀音Yahushua 原讀音，雅吾贖瓦原意：YAH拯救，YAH釋放；YAH是救贖我的至親人Kinsman。 約John 10:30我與父YAH原為一。 約John5:4子奉父的名YAH來到世上！ Php比2:9所以，神將他升為至高，又賜給他那超乎萬名之上的名：YAHushua雅吾贖瓦Php比2:10叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因YAHushua雅吾贖瓦（耶穌）的名無不屈膝，Php比2:11無不口稱“Yahushua彌賽亞”（中譯耶穌基督）為主，使榮耀歸與父神YAHUWAH雅吾瓦Rom羅10:13因為凡求告主名YahUShuA雅吾贖瓦的，就必得救。Joe约珥2:32到那時候，凡求告YAHuwah雅吾瓦（古希伯來Paleo Hebrew原音）名的就必得救 *以Paleo Hebrew上古希伯來根源的語文發音来稱呼我們的創造主和彌賽亞最原汁原味 Paleo Hebrew上古希伯來文與發音與受了異族影響之後來的希伯來發音/文字之分水嶺，始於以色列人被擄到巴比倫以及後來被諸帝國的統治。故此，原始啟示經文上古希伯來文字與讀音成為聖父聖子聖名及教誨追根究底，真理索源的實底和實證 * 中文聖經所采用音譯創造主和彌賽亞的音譯名而翻譯出来的音譯名稱，被众多中華民族以各方言基于中文文本又音譯了各自的創造主和彌賽亞的譯名，其中有些發音與其原名原讀音早已差之千里了。我們的歌曲，選擇了以纯净的Paleo上古希伯來根源的語文發音的音譯名來稱呼我們的創造主和彌賽亞， 可说是開創歷史之先河； 代表了華人信徒歸正還原創造主和彌賽亞原名并其原讀音的努力。 此外，通過此舉，首先可以避免了中華民族各種方言根據傳统中文翻繹譯名的版本而再度的把祂的原名翻讀成各种不同的方言發音！！！ 再者，中國的信徒目前所通用的創造主和彌賽亞中文名稱發音的翻譯：耶穌“YeSu”，是沿用源自正統的东正天主教，激進耶穌會，新教，猶太教 （现代猶太教是新约里所提到的法利赛人的傳统，猶太支派只是以色列家族12支派中的一族 ）的聖經翻譯版本再度翻譯过来有偏差的創造主和彌賽亞中文名稱發音。更值得注意的是，即使是傳统口述猶太法典Talmud通過其内部教派间緊密把守的Yemach Shmo U'Zikro代碼,使用秘密縮寫含有贬意的“Yeschu”（耶稣）来影射他们所痛恨的破壞猶太教傳统的自稱爲彌賽亞的YahUShua（雅吾贖瓦）； 而後來却被不知情者代代相傳而傳播開来；这句希伯來短語 Yemach Shmo U'Zikro的正式解說是：“但愿他的名字被塗抹掉”。 而最早繼承羅馬希臘太陽神系统影响的東正基督天主教及激進耶穌Jesuit教派（向来就排擠飽受各方逼迫以護衛希伯拉啟示根源的彌赛亚信徒们Natsarim，即希伯来拿细耳分别衛聖族群 ）捍衛并使用拉丁希臘文： IESU （因爲拉丁文没有“Y”ah音，所以借用最靠近的I（YI的发音），到後來1600世纪中旬以後， “I”字母被新发明的“J”字替代；于是，英语聖經翻譯自此改I成J最後到最後來才演變成了JeSus；Messianic 猶太人基督徒继续借用Talmud所使用的发音YeSHU而演变成YeShua （耶书亚）。因此，猶太教口述法典Talmud 里的Yeshu 或东正天主教，激进耶穌会Jesuit 的IESU （YeSu）所选用的名稱發音都是来自同一被扭曲了的根源！（有関此题目可参閲首页之英文文檔及專题文章欄目）西番雅Zep 3:8 YHWH雅吾瓦（耶和華）說：你們要等候我，直到我興起擄掠的日子；因為我已定意招聚列國，聚集列邦，將我的惱怒就是我的烈怒都傾在他們身上。我的忿怒如火，必燒滅全地。 西番雅Zep 3:9 那時，我必使萬民用清潔纯正的言語（唇舌）好求告我 YHWH雅吾瓦（耶和華）的名，同心合意的事奉我。 *我們若敬爱我們的創造主和彌賽亞，我們怎能不敬爱不珍惜祂作為榮耀君王的名字呢？（诗Psa 8:1 Yahuwah耶和華我們的主啊，你的名在全地何其美！你將你的榮耀彰顯於天。诗24 全篇尤其Psa 24:9 眾城門哪，你們要抬起頭來！永久的門戶，你們要把頭抬起！那榮耀的王將要進來！ Psa 24:10 榮耀的王是誰呢？萬軍之YHWH雅吾瓦（耶和華），他是榮耀的王！（細拉） 約John 10:30Yahushua 说：我與父YAH原為一。 約John5:4子YAHushua雅吾贖瓦奉父的名YAH來到世上 （YAHushua 即YAH拯救，YAH釋放；YAH是救贖我的至親人Kinsman。这Paleo的原名發音包含了被救贖者有產業继承權 。）路Luk 13:35 Yahushua雅吾贖瓦说： 看哪，你們的家成為荒場留給你們。我告訴你們，從今以後你們不得再見我，直等到你們說：『奉主YHWH雅吾瓦名來的是應當稱頌的。』」诗Psa 118:26 奉YHWH雅吾瓦（耶和華）名來的是應當稱頌的！我們從YHWH雅吾瓦（耶和華）的殿中為你們祝福！ *全本聖經教導我們信靠宣揚祂的聖名；单是舊约就题名YHWH Paleo希伯来的原名達6823次；把聖父聖子的原名稱并其原讀音掌握好怎麽不重要呢？在主Yahushua榮耀快要再來的日子，舆全球各民族各文化信徒统一舆認同復原（恢復還原）創造主及救贖主上古希伯來原名原讀音有那麽艱難吗？作為彌赛亚的新婦，我們怎能不堅守快要回來迎娶我們的新郎的原名（有聖父YHWH律法舆先知書認証蓋章，把我們救贖歸屬在祂的名下，能继承彌赛亚產業的名字）？ *通過向YAH唱新歌來宣告祂獨一無二的聖名，是開拓我們靈程新领域的新起點！ Rev 4:1 此後，我觀看，見天上有門開了。我初次聽見好像吹號的聲音，對我說：「你上到這裡來，我要將以後必成的事指示你。」 *唯有通過Yahushua 的寶血和祂的聖名，我們才能继承天國的基業，才能享有成为天國子民的福利舆權柄。约Joh 14:6 Yahushua說「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。。。 约Joh 14:13 你們奉我的名Yahushua無論求什麼，我必成就，叫父因兒子得榮耀。 约Joh 14:14 你們若奉我的名Yahushua求什麼，我必成就。 Joh 17:5 父啊，現在求你使我同你享榮耀，就是未有世界以先，我同你所有的榮耀。 Joh 17:6 你從世上賜給我的人，我已將你的名Yahuwah顯明與他們。他們本是你的，你將他們賜給我，他們也遵守了你的道。 Joh 17:11 從今以後，我不在世上，他們卻在世上；我往你那裡去。聖父啊，求你因你所賜給我的名Yahushua保守他們，叫他們合而為一像我們一樣。 *身處於这世纪的信徒，我們擁有了過往信徒前所未有過的有關歷史舆考古驗証的科技以及在網络上很容易就搜尋到公開的知識舆资讯来追究真相舆真理；因此，我們所承担的責任當比過往的信徒更加重大舆無可推諉了；这事應证了但以理書的预言：Dan 12:4 但以理啊，你要隱藏這話，封閉這書，直到末時。必有多人來往奔跑（或作：切心研究），知識就必增長。」在此，我們宣告以西结書YHWH的應许在我們當中成就了： Eze 37:1 YHWH雅吾瓦（耶和華）的靈（原文作手）降在我身上。YHWH（耶和華）藉他的靈帶我出去，將我放在平原中；這平原遍滿骸骨。 Eze 37:2 他使我從骸骨的四圍經過，誰知在平原的骸骨甚多，而且極其枯乾。 Eze 37:3 他對我說：「人子啊，這些骸骨能復活嗎？」我說：「主YHWH（耶和華）啊，你是知道的。」 Eze 37:4 他又對我說：「你向這些骸骨發預言說：枯乾的骸骨啊，要聽YHWH（耶和華）的話。 Eze 37:5 主YHWH（耶和華）對這些骸骨如此說：『我必使氣息進入你們裡面，你們就要活了。 Eze 37:6 我必給你們加上筋，使你們長肉，又將皮遮蔽你們，使氣息進入你們裡面，你們就要活了；你們便知道我是YHWH雅吾瓦（耶和華）。』」 敬请宣讀以西结37全章，尤其是：Eze 37:19 你就對他們說：『主YHWH雅吾瓦（耶和華）如此說：我要將約瑟和他同伴以色列支派的杖，就是那在以法蓮手中的 （已分散到外邦，忘记了YHWH的聖约，迷失了君尊國度身份的”我們“）與猶大的杖一同接連為一，在我手中成為一根。』 再讀以Eph2；11-22：尤其Eph 2:13 ”你們從前遠離神的人，如今卻在彌赛亚Yahushua裡，靠著他的血，已經得親近了。 Eph 2:14 因他使我們和睦（原文作因他是我們的和睦），將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的牆； Eph 2:15 而且以自己的身體廢掉冤仇，就是那記在律法上的規條，為要將兩下藉著自己造成一個新人，如此便成就了和睦。“ 不要忘了，我們原是舆救恩無份的野柑榄枝子，接連到好柑榄樹的樹根上（羅Rom11）。。所以，溯本追源，回歸到舆YHWH立聖约守聖约的以色列本家（不是政治上的以色列國家），復原希伯来根源的真知真理（不是堕入深為Yahushua所責備的禉太教人為傳统舆仪式中）是當下信徒向YHWH雅吾瓦最急不容缓的回應行動！ 祈願我們為YAH分别爲聖的原名原讀音所擺上的努力，能带给我們的YAH 極大的喜悦；一切榮耀讚美全歸于我們的Yah； HalleluYAH！ 千玉（YahnEl）Yah 的追随者。。《復原舆植根》 http://YahArise.com  天父YAHUWAH與人類約會 的7個“節日”
--Yahuwah雅吾瓦拯救和贖回祂子民的計劃綱要 利未記Levi23：2，4，37，44"節日”在希伯來文是"MO-AW-DAW”，這意味著"修復協議或預約見面，一起聚集在設定的時間（或一系列/週期性的預約時間或節日），以及設定的約會地點；這也可以意味為協定的相約的信號，跡象Sign"。 （＃4150James Strong's Exhaustive Concordance of the Bible/Hebrew Dictionary希伯來語 "聖經” 詞典），這與創世記Gen1:14的"季節”同一個詞，描述了太陽和星球運行的目的是為了創造豐收的季節。 Elohim上帝為太陽，星星和各個行星設計了無可倫比完美的的運行軌道，若有任何差錯，我們這個星球就不可能存在了。同樣的，Elohim上帝使用這個相同的詞匯來形容祂與人類約會而協定分別為聖的7 個節日。這七個節日，是祂對祂的人民以色列進行拯救和贖回計劃的綱要。利未記Levi23為此7 個節日約會作出了有關這些任命的概述。 帖撒羅尼迦前書"5:1 "兄弟們，關於時間和日期（時節），我不需要寫信告訴你們”，因為在帖撒羅尼迦的信徒了解，保羅是指天父Yahuwah雅吾瓦所任命指定的關乎救恩計劃7個節日。新的信徒則需要到去猶太會堂裡去學習Yahuwah的Torah（妥拉）（生活指引，一般人稱為舊約5 經），並參加Yahuwah雅吾瓦分別為聖的標誌：7個重大的節日。"時節/季節”，在希臘的字汇是"KAIROS”，＃2540中Strong's Greek dictionary希臘語字典的意思是："一個特定的，指定的時間循環之際，一個固定约會的時間 ”。就像天父如何維持各個行星，太陽，月亮和星星井井有條不差幾分之一秒的運行，同樣的祂也以如此分秒不差的安排來履行自己對人類所設置的約會節期。利未記Levi23章概述了這7個祂與歸屬自己的兒女所立盟必需遵守的節日，並要求他們年復年的每年循環性的排演一遍祂的救贖計劃，從開始到結束的整個計劃。 單詞"聖會”在利未記23:2-4。 （KJV）是＃4744，"MIK-Raw”，在希伯來語字典裡，這意味著The Call Out One Assembly："宣告出來的，一個公開的聚會，排練/採排/排演。"救主YAHUSHUA雅吾赎瓦和天父YHWH 雅吾瓦佷快的將在地球上，親自與祂的子民共同慶祝這七個由YHWH 雅吾瓦YaHuWaH所任命的聖會節日。即使是在第7個千禧安息年裡甚至直到永永遠遠，這7個聖會或採排性的節日慶祝將會執行到永遠。 約4000年，天父YHWH 雅吾瓦YaHuWaH所不斷的要求祂的子民慶祝和排練祂救贖人類的所有計劃和永恆的祝福。 "聖”字，原意是"特別設置Set-Apart分別為聖”。這七個節日的設置是為了把屬於祂的子民從人群中分別出來。就像每週的安息日，這些節日是"更高的安息日” "High Sabbaths”。這些設置是向屬於祂YHWH 雅吾瓦YaHuWaH的子民召告以色列的聖者Elohim/Aloahym 救贖的行跡。祂甚至設置了分別為聖的飲食指引set-apart dietary instruction，使我們的身體可以發揮造物主在我們身上的完美設計，達到心靈，情感，精神和身體上絕對的和最大的好處。祂是這樣的一位好父親！ 目前，這些關乎人類救恩所任命的7個節慶已完成了4個，3個仍然有待完成。我們回首4 個已成就的救恩節慶而大大歡喜，但我們期待著後來的3個節慶，那為我們描繪未來彌賽亞YAHUSHUA雅吾赎瓦在地球上的王國。 當我們接受YAHUSHUA的拯救，我們通過祂的血和祂的復活，進入了與天父YHWH 雅吾瓦YAHUSHUA雅吾赎瓦在婚约／公約"的關係。我們將己所有的全奉獻給祂，而當我們必須為我們的罪悔改後，祂也將祂一切的所有和祂自己全給了我們。悔改是斷絕了一切不討Yahushua喜悅的東西和任何的關係。在這個與天父YHWH 雅吾瓦YAHUSHUA雅吾赎瓦婚约/"公約”的關係裡，我們有責任履行"公約”，就是服從Yahuwah頒發給我們的生活教導和指示Torah（說明和指引）。妥拉Torah包含了聖經中首五本書籍，也是先知的著作和彌賽亞經文（新约）的基礎。不理解這部分屬於全本聖經的基礎，我們就不能正確的理解深蘊在我們救恩中的全部後果，我們生活在地球上的目的，或者我們永恆的命定。我們将不明白如何在永恆的國度中生活，如何討我們國王的喜悅，如何在祂的國度統治下，成為有良好信譽的好公民。沒有從希伯来的根源里去理解祂的聖約節慶，祂為祂的子民所設計的永恆計劃中的"盟約”的真諦，我們無法理解我們人生的命定。只有通過觀察遵守他的節日，我們才能明白救恩的全副計劃。 在詩篇23篇中，我們讀到：" 為自己的名引導我走義路”。希伯來聖經翻譯"義路”是每年Yahuwah的節日路徑，並且包含了每週的安息日/安息日的路徑。 在出埃及記Exodus31:16，利未記23，節日被稱為"永恆的章程；典章”。正如我們看到在以賽亞書ISA 66:22-23，甚至當榮耀的天父來到地上，並且創建一個新天新地的時候，安息日，新月份慶典和這些Yahuwah時節的慶祝將會繼續执行。 http://www.yaharise.com/blog/yhwh-qumran-calendar-1 《雅吾瓦昆蘭死海古卷日曆》YHWH Qumran Calendar ORhttp://www.yaharise.com/blog/category/21476213672608526310dead-sea-scroll YAHUWAH雅吾瓦所任命的 七 個節慶 春季節 The Spring Festival 首先，我會先說明關於節日慶祝的希伯來起源，然後展示這些節日如何已通過救主YAHUSHUA和聖靈RUACH Yahuwah已經成就了。 逾越節慶：出埃及記12 Yahuwah的新年PASSOVER/PESACH 出埃及記12:2 ，Yahuwah改變了以色列人慶祝新年的一天。若是從創世紀開始計算，第一天從Tishre月開始（羅馬曆九月/十月）。但是，祂改元旦阿比Abib或尼散月Nisan（羅馬曆3月/ 4月）成為 以色列人 新年的第一天。他這樣做，是為了要把從埃及拯救他們的日子作為七個節日為一週期的第一個月。因此，阿比Abib1是祂救贖日曆上的新年。 這場盛宴開始了祂拯救祂的子民解脫捆綁的計劃。這個節日所經歷的程序，是天父YHWH 雅吾瓦YaHuWaH如何保護祂的子民從10項的瘟疫中，尤其是把他們從在埃及的長子死亡的災難中拯救出來。就在這天晚上，天父YHWH 雅吾瓦YaHuWaH指引他們如何從死亡天使在午夜時分穿行埃及時，執行人與動物頭胎出生的死亡中逃脫出來，免了他們長子死亡的悲劇。 在阿比Abib的第10天（3月/ 4月），將被宰殺的羔羊必須先帶到自己的家園接受檢查4天，以確保它沒有缺陷或污點。這羔羊會在阿比14日下午3:00和日落之間被宰殺。然後，它會在日落後被食用。之後是阿比Abib15日和除酵節的開始。烤羊肉須通體燒烤，並取出腸子盤纏在羔羊的頭上。它被稱為"加冕犧牲”。已烤熟的羊肉須很快的被吃掉。他們沒有時間為他們的麵包發酵，於是使他們做無酵餅。羔羊的血，被塗抹到他們的房子門前的頂部門匾和兩側上。他們穿上自己的涼鞋，手持碗盛麵包，準備好盡快在15日午夜死亡天使在全埃及穿行經過後離開。當死亡天使看到希伯來人的房子門上羔羊的血，他不會殺死任何在這個房子裡頭 頭 生的長子和動物。於是，死亡天使"逾越過了”希伯來人的房屋，從而命名這節慶為- 逾越節盛宴-；這是逾越節希伯來文名稱的由來：PASSOVER/PESACH。 除酵節慶：出埃及記12:17-18THE FEAST OF UNLEAVENED BREAD 希伯來人在阿比Abib15的午夜過後匆匆離開。在午夜時分埃及人的長子死亡後，在法老的命令下，希伯來人攜帶所有的牲畜和在Ramese的財產。他們乘著滿月的光輝到Succoth去取回約瑟的骸骨。由於他們是匆匆忙忙的離開埃及，他們不得不吃無酵餅。當法老的悲傷轉成憤怒的時候，他召集他的軍隊去追殺希伯來人。聖經記載，離開埃及的希伯來人的男丁有60萬人，加上婦女和兒童，所以它應該有200多萬希伯來人再加上他們的牲畜和所有的財產離開埃及。 初熟之果的節慶：出埃及記14THE FEAST OF FIRST FRUITS 希伯來人被困在一個峽谷，前有紅海，後有法老的追兵。法老知道，他已經給了希伯來人三天到曠野去崇拜他們的上帝Elohim/Aloahym。然而，由於法老的追兵，希伯來人無法在三天內返回，因此，他們不得不繼續逃命，以躲避法老的憤怒。 阿比Abib17日的晚上，他們到達了紅海。紅海在他們之前，法老和他的軍隊在他們身後。正是在這裡，地球上最偉大的紅海奇蹟發生了。正如海被分開，讓希伯來人走過 乾地；之後紅海覆蓋回來把法老所有的軍隊都淹死了。藉此，天父YHWH 雅吾瓦YaHuWaH一次過把祂的子民從法老和他軍隊的鐵腕中釋放出來。法老從此永遠的失去了他在所有希伯來人身上的所有權。這一天，他們找到了新生；有如死裡復活。保羅因此說：雅吾赎瓦Yahushua成為睡了之人初熟的果子(林前15:20) 七七節/五旬節的節慶：出埃及記"19日和20 SHA'VU'OT 希伯來妥拉Torah（天父Yahuwah雅吾瓦的教義和指引），是天父Yahuwah在"Elohim的聖山上”--即Sinai/Horeb山上和他的子民之間所立下的婚約條款。西奈山處於現代沙地阿拉伯米甸群山中。他們通過紅海花了50天的路程才到達"耶洛Elohim的山 ”。 "五旬節”Pentecost是取之希臘文"五十”。婚約的條款包含在十戒（10 項指引）中。它概括了要成為祂的新婦的性格。十戒（10 項婚約指引）是以"Yahuwah雅吾瓦的手指”寫的。後來YAHUSHUA主雅吾赎瓦（耶穌）告訴我們，"Yahuwah的手指”就是RUACH Yahuwah雅吾瓦分别为聖的靈。 秋季節期 THE FALL FESTIVALS Yahuwah所任命的7個節日都是基於耕作收穫的週期。前三春節是基於大麥barley的收成。聖靈降臨節是根據小麥的收成。秋節是基於水果豐收的基礎上。水果的五個品種有：石榴，無花果，紅棗，橄欖和葡萄。因此，節日是圍繞在以色列人稱為："農作7種類”。 這些節日的指示是在曠野中頒給他們的，但是希伯來人無法在曠野中執行這些節日的慶祝，直到他們進入應許之地的土地上，他們才能開始歡慶收穫週期。 吹號角/贖罪的節慶THE FEAST OF TRUMPETS/YOM TERUAH： 這個節日是由吹響銀色小號和號角來徵召Yahuwah分別出來的人聚集在曠野的聖會。它最初是基於創世紀Tishre1 （羅馬歷9月/ 10月）來作為人類新一年的慶祝。人們聚集在一起於上帝創造的Tishre1这一天，而吹響小號和號角shofars共慶新年。 贖罪/贖罪日利未記25THE DAY OF ATONEMENT/YOM KIPPUR 這是，現在仍然是以色列國人民一年中最灰暗的一天。這個節慶實在是一個只為那些罪已被彌賽亞的寶血饒恕並潔淨了的人的節慶。對於那些拒絕了YAHUSHUA雅吾赎瓦寶血作為代罪羔羊"犧牲”的人，那些把永恆的盼望寄望在他們的善行和功績，依賴自己的功德或教堂的洗禮的人，這一天，他們须齋戒和哀悼自己的罪污，尋求被原諒和被塗抹乾淨。 。 。 至於猶太人的大祭司，這是一年一度大祭司被允許進入至聖所，即約櫃停放的地方，Yahuwah的居所，呈上羔羊的血來為全國人民這一年的罪行請罪。（利未記16）這是以色列國人民得蒙救贖的一天。這也是那些拒絕Yahuwah的救贖恩門，不選擇Yahuwah的約之人，被拒的"關門日”Closing Of The Gate.是Yahuwah 聖約之外的惡人被查封的詛咒日。 這一天直到千禧年，被標誌著每五十年為一個禧年，全地當吹起"偉大的號角”大聲宣告為奴的得到無條件的釋放（利未記25）。 此外，只有在贖罪日前夕，在耶路撒冷的猶太人宗教師，被他們的拉比Rabi允許而可以直接稱呼創造主的原名YHWH：發音為Yahuwah（音：雅互瓦）。 住棚節慶THE FEAST OF TABERNACLES/THE FEAST OF BOOTHS/SUKKOT： 希伯來這個節日，歷時8天，是為记念40年曠野中的流浪；使他們不會忘記Yahuwah如何帶領他們，餵養他們，給他們水喝，醫治好了他們，紀律處分他們，並帶他們進入"所承諾的應許之地"，又得勝了他們四周所有的仇敵。這是住在帳棚中一個星期的節慶，記念他們在曠野的沙漠之旅。因此，在以色列每個住棚節，猶太人會建築succahs - 小帳棚- 並在裡頭吃喝住睡整整個8天。這是一個非常快樂的一周。在節日的最後一天，他們會帶著妥拉Torah在整條街道上一起跳舞歡慶Yahuwah的節日。 這7任命指定節慶都在彌賽亞的身上實現了。 逾越節節慶THE FEAST OF PASSOVER/PESACH YAHUSHUA雅吾赎瓦在阿比10日進入耶路撒冷成為贖罪羔羊，被法利賽人和撒都該人，和一般人民百姓領導人來檢查。因為祂是在那個安息日的前一天進入耶路撒冷，接受了民眾向祂作为彌賽亞揮舞著棕櫚枝和其他標誌著奉獻的讚美和崇拜。 （約翰福音12:12-16，馬太福音21:1-9） 他們審問祂各種各樣的問題，但未能找到祂的任何過錯，找不到任何可以指責處死祂的理由。他們的領導人，羅馬的傀儡，檢查了祂整整四天，同時也被雅吾赎瓦Yahushua嚴峻的挑戰了他們自己的立場，最後認定祂也許是猶太人的王，而決定祂必須被處死。 （路加福音13:34-35，路加福音19:28-44;約翰11:47-53） 他們不知道，祂放下祂的生命是為了贖回Yahuwah的以色列全家，要更新與以色列全家（１２支派）的"婚姻公約”。在馬太15：24，雅吾赎瓦Yahushua說：：「我奉差派，只到以色列家迷失的羊那裡去。」 所羅門去世後，北國10個支派分散到撒馬利亞Samaria去。從此，他們變得盲目崇拜偶像，Yahuwah於是"給他們寫離婚書”。（耶利米書3:8-背道的以色列行淫， 我為這緣故給他休書休他）猶大也是有罪的，但不會像北部的北國10個支派（又稱為以色列家，或以法蓮，或約瑟家）。雖然以法蓮在12個支派中得蒙長子繼承權的名分，他的子孫們就像以掃一樣，輕看了他長子的名分，而去嫖娼列國的神祗。因此，由786BCE起，他們都被分散到列邦列族的國家中，迷失去了自己的身份，完全被吸收到外邦人中。 （何西阿書第1-3章給我們題示了這些人下落的線索）。今天，從歷史，考古，傳說，和聖經的線索跟踪，我們知道，他們大多數在伊拉克/伊朗北部，並在西歐和美國落腳。因為在馬太10：5-6 ， 雅吾赎瓦YAHUSHUA告訴門徒不要去找外邦人，而是去尋找"以色列家迷失的羊”。當使徒們離開耶路撒冷，他們去北面和西面宣傳彌賽雅与祂子民恢復和好的好消息，勸勉他們悔改返回妥拉Toral，Yahuwah雅吾瓦要與祂子民更新婚約和呼召他們歸回创造主Elohim. YAHUSHUA雅吾赎瓦是根據並遵守妥拉Toral的预言引导，道成肉身來受死（婚約至死方休止），祂實際上的來到地上，親身終止了Yahuwah與以色列家之前的婚姻契約，好在祂死裡復活時，可以再立下更新更好的婚約（Renewed Covenant)，這次是根據祂自己的血來完成的婚約。耶利米書31:31-34 ：YHWH雅吾瓦（耶和華）說： 日子將到， 我要與以色列家和猶大家另立新約， 32 不像我拉著他們祖宗的手， 領他們出埃及地的時候， 與他們所立的約。我雖作他們的丈夫， 他們卻背了我的約。這 是 YHWH雅吾瓦（耶 和 華） 說 的 。 33 YHWH雅吾瓦（耶和華）說： 那些日子以後， 我與以色列家所立的約乃是這樣： 我要將我的律法放在他們裡面， 寫在他們心上。我要作他們的神， 他們要作我的子民。 34 他們各人不再教導自己的鄰舍和自己的弟兄說： 你該認識YHWH（耶和華）， 因為他們從最小的到至大的都必認識我。我要赦免他們的罪孽， 不再記念他們的罪惡。這 是 YHWH雅吾瓦 說 的 。這是"用祂的寶血與我們重新立下的婚約”（馬太福音26:28）。 在這一新的盟約裡，祂包括了猶大家族，南部王國的3支派，並包含了以色列家公約之外的外邦人和在世界上的異教徒！ （見以弗所書2:8-19） 因此，祂的死亡，主要是恢復和贖回雅各家以色列北國失落的10支派。當他們被尋回时，他們會從心底持守Yahuwah雅吾瓦的妥拉婚約。正如我們稍後將看到的，所有關於聖靈降臨節鑰匙。 YAHUSHUA雅吾赎瓦死於阿比Abib14日日落前。他是大祭司，犧牲了自己的性命。這標誌著我們虧欠Yahuwah雅吾瓦的債務，就是永恆的死亡，已經"全額償還了”，現在我們在Yahuwah雅吾瓦的眼中，已被看為公義了。 （約翰福音19:30;歌羅西書2:13-15）申命記21:22-23 /加拉太書3:13："13 弥赛亚（基督）既為我們受（ 原文是成） 了咒詛， 就贖出我們脫離律法的咒詛； 因為經上記著： 凡掛在木頭上都是被咒詛的。”。他完成了這一律法上的要求而保釋了我們，第二，出埃及記12逾越節的有關逾越節羔羊的指示。 逾越節："...彌賽亞，我們的逾越節，已為我們犧牲。因此，讓我們慶祝這個節日......" 逾越節無酵節，初熟之果實，都包含在這一個星期裡，通常被稱為無酵餅或"逾越節週慶。無酵餅或matzo，是昭示罪惡的画面。吃無酵餅，或無發酵的食品，阿比15日日落開始至到完成七天的節慶！通常以matzo替代吃麵包。"逾越節的晚餐”，是在阿比15日晚之前開始，并且，我們必須將我們房子裡所有發酵的食品移出我們的房子，這是Yahuwah雅吾瓦的命令。這是像徵性的，如哥林多前書5:7-8告訴我們，這是指把所有的罪從我們的生活中剪除。 彌賽亞與祂的門徒在我們所說的週第3日晚上（或阿比14日），慶祝一個特殊的逾越節。請注意，這個"最後的晚餐”並沒有包括逾越節的羔羊或苦菜。哥林多前書11:23-25告訴我們，他被出賣的當天晚上，他食用麵包和葡萄酒。 這是一個詮釋了祂將作為未來犧牲的準備餐。在這頓飯局中，他透露了自己就是彌賽亞，舉起第三杯葡萄酒-救贖的酒杯-，祂宣稱這是祂立下更新公約的血。他向他們描繪了祂受死的畫面，然後在午夜時分出發到馬尼園去，在那裡祂被出賣。 （見哥林多前書11:23） 馬太27:45-50週第4日阿比Abib15日下午3:00的時候，他去世後沒多久，祭司也在聖殿中宰殺代表每一個家庭逾越節的羔羊。 " 看哪， 神的羔羊， 除去（ 或譯： 背負） 世人罪孽的！”（約翰福音1:29）。 祂必須在地心底下猶如約拿在鯨魚的肚子裡72小時，以應驗在馬太福音12:40YAHUSHUA的話。祂必須在日落之前入墓，在当时犹太人的高安息日來臨之前，除酵節開始之初，他不得不被埋葬。 。因此，約瑟夫快速的在彼拉多面前領取彌賽亞的身體，把祂放置在約瑟夫墓Aramathea的墓園中。http://www.yaharise.com/blog/category/21476213672608526310dead-sea-scroll 除酵節 THE FEAST OF UNLEAVENED BREAD 彌賽亞在日落前被埋葬，然後，阿比15日開始了為期一周的除酵節。在除酵節和高安息日之前， （馬可15:42;路加福音23:50-56）逾越節那天晚上人們吃烤羊肉，苦菜和無酵餅。 關於除酵：YAHUSHUA就是那一粒麥子，不落在地裡死了， 仍舊是一粒， 若是死了， 就結出許多子粒來。 。祂的死亡，帶來了豐盛的"果實”。 （約翰福音12:24）在啟示錄中，我們看到了祂在地球的中心走入陰間，並從撒旦手中取回了"死亡和陰間的鑰匙”。 （啟示錄1:18），然後，他跨入天堂，也是當時在地球的中心地帶（屬靈空間），宣告了所有從亞當直到當時屬於祂，分別為聖的子民的得贖。 （徒2:26-31路加福音16:20-31）在祂復活的時候，祂為他們也為我們所有的人打開了天堂的大門。 （馬太28:50-52;弗4:8-10）在木头刑架上，祂告訴那強盜："今天你跟我會在樂園裡”，而不是天堂。當時天堂還沒有開放，直到祂從死裡復活，帶著"擄掠”。 （路加福音23:43） 初熟之果的節慶THE FEAST OF FIRST FRUITS 72小時後，在一周的第一天早上，他從死裡復活。 週六晚上太陽下山後，直到清晨的曙光，阿比18日。當祂從墳墓中出來，他已將我們從撒旦的權勢中釋放出來，為我們打開了天堂之門。他是我們的"初熟之果”。他是"已睡之人的初熟之果”。 （哥林多前書15:20-23） 由於以色列人越過紅海，是走在海底極深中心的乾地上，所以YAHUSHUA也進入地球的心臟深處，為我們帶出來了極具深度的新生命。祂把我們從 撒旦和他所有的惡魔同盟中釋放出來，把他們在我們身上的力量摧毀了。正如法老擁有所有的希伯來人，視他們是他個人的財產，撒旦也這樣擁有我們。法老的權勢和他的軍隊被淹死後，希伯來人已不再是法老王的奴隸。同樣的，當YAHUSHUA從地心中復活時，撒旦在我們身上的擁有權所屬權已經完全被取消了！ HalleluYAH！ 請留意，雅吾赎瓦YAHUSHUA在履行所有這些節日的時機與細節，與實際發生的事件分秒不差。 五旬節的節慶THE FEAST OF PENTECOST – SHA'VU'OT 雅吾赎瓦YAHUSHUA從死裡復活，從初熟之果的節慶算起整整50天，RUACH Yahuwah聖靈降臨到在耶路撒冷聖殿等候守望的門徒身上。正如以色列民眾過紅海之後，花了整整50天，抵達西奈山Yahuwah的山，在那裡Yahuwah向祂的子民立約說話：" 如今你們若實在聽從我的話， 遵守我的約， 就要在萬民中作屬我的子民， 因為全地都是我的。6 你們要歸我作祭司的國度， 為聖潔的國民” 。當時，造成"西奈山大震動”： 在山上有雷轟、 閃電， 和密雲， 並且角聲甚大， 營中的百姓盡都發顫。 （出埃及記19） 而在耶路撒冷聖殿的門徒，等候到第50天。 。在耶路撒冷的人都看到了火的舌頭落在他們各人頭上，聽到天上有響聲下來有如大風的聲音，並發出多國的語言來。 在西奈山，一個歸屬於Yahuwah祭司的國度誕生了。在耶路撒冷,向全球所有地球居民宣告全人類得贖的啟示被傳開了。 在五旬節，Yahuwah的靈以火，風，和語言授權信徒在彌賽亞裡頭與天父的權能連接，祂用聖靈的火施洗他們以歸入彌賽亞裡頭，將他們帶入Abba父裡頭，教導他們Yahuwah的話語，將每一個信徒在彌賽亞裡連接合而為一，傳授超自然的恩賜於他們以造就眾信徒。並把Yahuwah的Toral（婚約條文）寫入到YAHUSHUA雅吾赎瓦的信徒的內心中，因此，我們可以按著祂王國的說明書，天國公民的指引而在地上開始了如同在天上的生活方式，活出在彌賽亞裡頭的喜樂，和平，愛和正義。 人類歷史已走過了近2000年的"夏天” - 耶利米書8:20，約翰4:35 節日之間的空檔是當糧食豐收過程完成後，夏天來了，實在太熱了，不適於種植和收穫的工作。 自從彌賽亞復活升天后，我們在靈裡一直是處於夏天的季節。祂告訴我們： 你們豈不說『 到收割的時候還有四個月』 嗎？我告訴你們， 舉目向田觀看， 莊稼已經熟了（ 原文是發白） ， 可以收割了。 五旬節慶在斯萬Sivan（5月/ 6月），直到Tishre住棚節慶水果收穫的那個月，剛好4個月。他告訴我們"出去”，為自己多結生命的果子； 以及收割"大地的果實”，就是世人墮落的靈魂。 （約翰福音15:1-7） 雅各5:7-8： 7 弟兄們哪， 你們要忍耐， 直到主來。看哪， 農夫忍耐等候地裡寶貴的出產， 直到得了秋雨春雨。 8 你們也當忍耐， 堅固你們的心， 因為主來的日子近了。 秋雨為秋季豐收的果實而下降，春雨是在大麥收穫前春天下降的雨。雅各5:7-8談論到天父，急切的等待銀色小號吹響，贖罪YOM Teruah節的"果實豐收”時刻。這是指人類的靈魂得贖，成為Yahushua雅吾赎瓦天國的收穫；一旦所預告的RUACH分別為聖的靈大澆灌臨到人類，大權能向全地傾倒，彰顯天父Yahuwah雅吾瓦的榮耀，以及彌賽亞第二次返回地球。這就是第一代使徒和門徒向人間的宣告和見證。他們到處傳講悔改和歸返Yahuwah,與Yahuwah雅吾瓦復和，恢復以色列家回到Yahuwah妥拉Toral教導的好消息，这就是 第一代使徒和門徒所傳講的"天國的福音”，他们進入到各個地區領域，尋找"以色列家迷失的羊”，並宣布彌賽亞的死亡和復活，天國降臨，恢復人們的信仰和實踐以托拉Toral為基礎的教導。 （以西結書18:30-32; 33:11-19） 關於在第一世紀的中期，有一大批接受彌賽亞的死亡和復活的希臘信徒，但是他們卻拒絕了天父Yahuwah和祂國度的律法妥拉Toral，從而遠離彌賽亞YAHUSHUA和祂的使徒們的教訓，於是另外形成他們自己的教派。其中，他們被稱為"基督徒”。 "基督教” Christian不是一個新名詞，在埃及的太陽神塞拉皮斯Serapis的崇拜者，也被稱為"基督徒”，他們的宗教領袖，被稱為"基督主教”。在羅馬，基督教成為羅馬帝國的官方宗教於325CE。因此，在過去的1700多年中，希臘/羅馬宗教的基督教已經成為了約1.8億人的龐大機構，像早期的希臘人，因為人們享受永生的想法，但拒絕承擔責任，拒絕Yahuwah的妥拉Toral和祂的國度。現在，我們已經來到屬靈夏季結束的時刻，YAHUSHUA雅吾赎瓦，以色列的彌賽亞，要來恢復祂給我們留下的單純的信仰。祂早期的使徒和門徒，都是誠信彌賽亞和妥拉Toral教導的信仰者。祂說，只有"少數”，會發現真理，並且走在祂裡頭。現在，我們正在積極準備好屬靈秋季預言應驗的節日到來，祂的第二次回來，祂將修復地上一切的創造，以及祂與祂的子民居住在地上的千禧安息年到來。 吹號角節- 贖罪節THE FEAST OF TRUMPETS – YOM TERUAH 這節慶描繪了彌賽亞在空中與祂的信徒相會的情景。因為祂將帶著天父的震怒來懲罰惡人，但首先祂要讓那些信靠祂在主裡已經死亡的人復活，以及在祂的到來時仍然在地球上活著的信徒一同在空中與祂的相會。這就是祂所謂的"地球的收割季節”。 （馬太13） 他有一個明確的返回地上的路程。他首先從東方出發然後到西奈半島，然後是直接到古代以東Edom北部，從亞喀巴港port of Aqaba，直到"國王的高速公路”King's Highway，再到巴蘭山Mt. Paran，超過古鎮的提幔Teman,到珥山Mt. Seir，就是佩特拉Petra，約旦，然後到橄欖山- 馬太福音24:27-31;以賽亞書63:1-6;哈巴谷3，申命記33:2-3和其他約220篇有關此題目的經文。 吹號角節是在每年的Tishre 1。在羅馬日曆這節超過3天，希伯來日曆7月1日。因此，"沒有人知道是那一天或那一時辰”將會吹響小號（羊角/羊角號）。第三支號角已經吹過了，大家正在等待"最後的那支”號角被吹響起來，這標誌著天上的門閘會被打開，彌賽亞會從天上降臨來召集那些屬於祂因信稱義的信徒。這就是猶太人所盼望的救世主彌賽亞， 以及Yahushua雅吾赎瓦的追隨者所等候的彌賽亞。 彌賽亞只能根據天父Yahuweh的既定計劃來履行，祂必須在Tishre節日第一或第二天到來。當然，在地上總是有2天的日期同時出現。彌賽亞給我們一個提示：當這一天來臨前3年半前，有一個人，一個世界的統治者在這世界的午台上出現，並且在聖殿山上Temple Mount統治世界；這將設置為祂回返地球的一個標誌， 然後聖經的話告訴我們，那3年半是根椐希伯來的農业太阳曆一年360+4天的算法，祂會回來。祂並不想讓屬於祂在黑暗中的光明之子不曉得這個先知預言的日子。"1 兄弟們，關於時間和日期，我不需要寫信告訴你們， 2 因為你們自己很清楚。”對於那些屬於祂的人，那些殷勤禱告守候祂的到來者，祂的到來並不像一個"夜間的賊”，"5 因為你們屬於光明（善良），屬於白晝，我們不屬於黑夜或黑暗（邪惡）。” ”9 因為上帝選擇我們不是讓我們承受他的憤怒，而是讓我們通過我們的主雅吾赎瓦Yahushua弥赛亚獲得拯救。 10 他為我們而死，因此，不論我們是生還是死，當Yahushua雅吾赎瓦（耶穌）來臨時，迦前書5:1-10，我們知道，光明之子都知道祂到來的節日季節。http://www.yaharise.com/blog/category/21476213672608526310dead-sea-scroll 及 http://man-child.com/wp-content/uploads/2017/01/YHWH-Qumran-Calendar.pdf 這裡有220個經文有關祂第二次再來的信息。 ：帖前4:13-18;哥林多前書15:51-58;啟示錄11:15-17;腓3:20-21;啟示錄19:11-16;撒迦利亞書14: 1-5; 猶大14-15。他在"最後第七個關乎災難的小號”吹響的時候到來。從哥林多前書15：52和啟示錄11:15-19，我們清楚看到YAHUSHUA帶著天父的憤怒到來，這是非常嚴重的，沒有祂的保護，沒有人能夠抵擋這個災難。所以，吹號角節是我們歡慶彌賽亞的召會，同時卻是祂審判恶人的日子。這是一個分別歸祂為聖的日子，是正義與邪惡分離的一天。 贖罪日節THE DAY OF ATONEMENT – YOM KIPPUR 吹號角節- 贖罪節是YOM TERUAH十天後為全國贖罪日節的開始。 這副畫面描繪彌賽亞完成婚姻和婚禮宴席後的第一個動作。 在吹號角節- 贖罪節YOM TERUAH到贖罪日節有7天的時間，彌賽亞會迎娶祂的新婦，祂們將入新房7天才出來與參加婚禮的賓客和服務員相聚，共同歡慶羔羊的盛宴。 （有關彌賽亞如何履行古老的婚宴的所有要求，古老的猶太婚禮儀式，其中包括婚禮公約的條款，用自己的鮮血密封的美麗事蹟，將另外撰文說明。並使用現代術語以幫助一般人能理解。） 婚宴後，彌賽亞和他的新婦將前往耶路撒冷。他將宣召各國各邦到約沙谷Jehoshaphat，根據他們如何對待以色列人民而施行審判。約沙法谷是直接面對耶路撒冷在東門，在汲淪谷的北方。這裡是猶大良善的國王，潔淨被邪惡的諸王玷污後的聖殿的地方，在這裡曾經大量的焚燒偶像和焚燒那些的邪惡祭司。在這裡，彌賽亞將坐下來劃分界線，將判斷誰是誰非。 （約珥2和3馬太福音25:31-46） 由彌賽亞履行成就贖罪日的其他方面，就是在這一天，"以色列全家得救，全國將被贖回”。這一天，祂要宣布所有的這些忠實的以色列人，不分年齡男女，他們在Yahuwah雅吾瓦的眼中被看為義。 ，因為YAHUSHUA雅吾赎瓦，我們的大祭司，在這一天，進入Yahuwah雅吾瓦至聖所，把祂自己的鮮血灑在施恩寶座上，為雅各全家贖罪。 （羅馬書11:26;結 36:22-38;耶利米書31:31-34：耶利米書50:20和數百條其他經文）。這是恢復以色列南北兩家成為一個完整性的”新人”的一天，以西結書37:15-28，在此，祂再次將以色列家還原成為一個王國。 住棚節THE FEAST OF TABERNACLES 贖罪日YOM KIPPUR 5天後是住棚節THE FEAST OF TABERNACLES，這一天，Yahushua雅吾赎瓦回到人間與人同住1000年。 （啟示錄20:11，第22章） 在千禧年時，本節慶將要求所有的人每年出席，否則，將有刑罰- 撒迦利亞14:16-19。"16 所有來攻擊耶路撒冷列國中剩下的人， 必年年上來敬拜大君王─ 萬軍之耶和華， 並守住棚節。 17 地上萬族中， 凡不上耶路撒冷敬拜大君王─ 萬軍之耶和華的， 必無雨降在他們的地上。” 這原是彌賽亞第一次到來誕生的時間。祂設"帳幕在我們中間” - 約翰福音1:14 14 道成了肉身， 住在我們中間。這也將是恢復所有的萬物的時間。使徒行傳3:19-20 約翰7:37-39中，我們讀到： " 節期的末日， 就是最大之日， Yahushua耶穌站著高聲說： 人若渴了， 可以到我這裡來喝。38 信我的人就如經上所說： 從他腹中要流出活水的江河來。39 耶穌這話是指著信他之人要受聖靈說的。。。" 彌賽亞的新婦將要與她的新郎一同作王，統治萬邦。不僅是為這1000年的，並且在新耶路撒冷，直到永遠。 （啟示錄19-22） 在聖經中，有許多經文說明這一段和平與繁榮的日子。但是，到時所有現代技術將被銷毀，我們將回到一個農業社會。人們將工作6天，在第7日守安息日，他將休息。他將出席在耶路撒冷的第七個節日，並保持和遵守妥拉Toral的教導。 YAHUSHUA雅吾赎瓦和那些與祂一同統治天下的追隨者，將實施"鐵棒”的律法。現在就通過彌賽亞與Yahuwah設立盟約關係的人是明智的，保護祂的律法/盟約Toral，那些忠心服從祂的人是有福的，將會享受在彌賽亞裡頭很大的權利。 這個節日也描繪了未來在1000禧年年底，榮耀的天父將會到來。祂將解放捆鎖在無底坑中的惡者，並將牠与牠所有的同類一網打盡，向牠們施行審判並刑罰牠們，把牠們扔進公正的火湖里。祂將創建一個新天新地，並把新耶路撒冷城帶到這個個新天新地上，在那裡祂將會永遠作王。 光明節和普珥節The Festivals of Hanukkah and Purim 光明節通常落在圣历里的第12月。約翰10:22顯示，YAHUSHUA在這個節日中去聖殿。這也被稱為修殿節或奉獻日的節慶。這是一個圍繞167BCE猶太人民的歷史性勝利的慶祝，沒有它，我們不會有希伯來文聖經。當時，希臘希望摧毀任何有关希伯來人的文化。猶太人進行了回擊，並贏了這場爭戰。這個節日也預告了在末日，將有Yahushua的追隨者竭力抵抗"敵彌賽亞”An-ti Messiah的逼害，"敵彌賽亞”企圖摧毀任何與Yahuwah和祂的Torah有關的人事物 普珥節Purim是從以斯帖記來的。它記錄了當時的猶太人從一個定意要銷滅他們的領導者的攻擊中得到勝利的故事。這也將在大災難期間重現。那將在位的世界統治者必然會試圖摧毀所有遵守托拉Toral的猶太人和各地的信徒。 聖經並不要求我們慶祝這兩個節日，就像YAHUSHUA那樣，我們记念這兩個節日，是因為我們正在向他們學習如何在大逼迫中得到大勝利。 這些節日是屬於那些追隨Yahuwah，遵守著每週安息日的人的遺產。這些節日分別了那些人是屬於以色列的聖者彌賽亞的，而那些人不是。遵守Yahuwah的7節日和祂的日曆是不費力的，不沉重的。它是輕鬆和喜樂的，通過服從祂的節慶，安息日Shabbats，和Yahuwah美好的律例/婚約，我們將保持一個健康，平衡的生活方式，心靈，情感，精神和身體都興旺愉快。Ahmien （诚心所愿） 04072012 《與生命同行》Yah的追隨者。 P.S.創造主天父的原名YHWH：發音為Yahuwah（音：雅吾瓦）神子名为Yahushua（音：雅吾贖瓦）意思即 " 雅吾瓦救贖 ”。 |
千玉 (Yahn El)新加坡籍旅美華人/ "世界華文作家協會"會員 / 曾任"新加坡作家協會"理事 / "新加坡21工程傳播企業公司"業務董事 / 新加坡"關懷中心"社會服務機構創辦人之一 / 新加坡國立大學社會科學院第一屆畢業生 / 1982-1994年先後出版主編四份雜誌，著作有: 散文集:【我不怕生命冷場】【相信人生】情思筆記:【我愛，為何哭】 文章Articles
October 2024
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